第四十八章禁異端之說

    大明實際上擁有高原的人事權、軍事權、徵稅權。

    以明朝為參照，他在高原的統治基礎，大概還要弱於宋軍在波斯的統治基礎。

    但他推行的宗教政策更加激進，尚且能一直穩固統治。

    大宋的軍刀，不相信清教徒會比佛教徒更桀驁不馴。

    況且大宋在這宗教改革這方面，的確是非常的寬容，甚至說隨和。

    都護府不禁清教、基督教、猶太教等信仰，所有國家可以自主選擇自己的信仰，唯一禁止的就是各國不得干涉他國信仰是什麼。不得迫害民間不信仰神靈，或者信仰其他神靈的百姓。

    這個在國家強權下，是絕對可以實現的。

    這就跟不得殺人，不得違背律法是一個道理。

    歷史上西遼在中亞大敗清教徒，所以當地的清教大幅萎靡，佛教、道教、薩滿教等在中亞一帶得以發展。

    聽完牛皋的宣告，帳內的使者們思緒翻湧，互相攀談起來。

    聖城耶路撒冷就在所有人眼前，這座聖城本身就是三教聖地。

    長期以來，城內就有各個宗教信仰的人雜居。這種情況傳承了幾百近千年。

    若說容忍異教徒，他們也不是不能接受。

    畢竟哪怕最極端的耶路撒冷國王，也只是刁難清教的朝聖者，而不是嚴厲禁止異教徒入城朝拜。

    靠刀劍征服信仰的十字軍，彷彿是最虔誠的聖戰士。

    但舉世皆知，十字軍就是一群強盜，他們嘴上喊的是信仰，心裡想的全是利益。

    以保衛聖墓為名，實際上就是為了到這片土地劫掠財富。

    可即便這些十字軍，也是最近幾十年才有的。

    除了這段時間，與異教徒共存才是常態。

    而大宋就是要扭轉最近的異常，使這片土地迴歸千年來的常態。