第四章文化征服

    燕穎扯開一塊白色布料，在趙桓身上認真比量了一番，說道:“公子，你看這布料，這種針腳繡制方式，此前還從未見過。”

    “在這錦緞上用金線做紋路，繡出來的燈球、競渡、艾虎、雲月，是連京城也沒見過的錦繡。”

    詩怡解釋道:“這是蘇州一種獨特的繡制方式。繡近於文，可以文品之高下衡之；繡通於畫，可以畫理之深淺評之。”

    蘇錦、蘇繡都是蘇州特產啊。

    韓穗也說道:“這蘇繡尤其盛行於海外，價比黃金。”

    趙桓大方的一揮手，說道:“喜歡就挑幾匹吧。你們都會裁衣嗎？”

    在趙桓穿越之前，大宋的主要製衣方式就是買匹布回家自己用針線裁縫。

    也有心靈手巧的婦人會幫其他人家制作精美的衣裳。

    大宋著名的紅杏出牆者，潘金蓮當初幽會西門慶就是打著在王婆家縫製新衣的旗號。

    但燕穎跟詩怡，她倆一個是皇室財團的主事人，一個是清倌人，顯然都是對這方面一竅不通。

    好在韓穗說道:“這個無妨，這家綢緞莊在三樓就有成衣鋪。”

    “都是東家找的心靈手巧婦人制作的成衣。其工作模式，一如紡織作坊。”

    趙桓對這個頗感興趣，這個模式倒是不難發現。

    無非是把一群平日裡就街坊鄰里做手工針線活補貼家用的一些婦人集合起來，在一個專門的房間裡生產指定款式的成衣。

    但只要集中生產，那衣服的款式一定會比單獨的家庭手工生產更精美。

    服裝之美涉及到的不僅僅是藝術、財富，更有極強的民族和文化吸引力。

    飛魚服的美感，歷經數百年亦被後世人所崇尚。

    襦裙之美，吸引了中原內外所有女性的愛慕。

    趙桓一向堅信，要征服一個民族，吸引一個民族心慕王化，一定要從女性著手。

    因為女性慕強的本能是深刻印在骨髓裡的。

    同時她們極容易屈服於強權的意志，並受強勢一方的擺佈。

    如果說征服了一個地區，最先接受強者文化、風俗的必定是當地的女人。