第九十七章儒釋道的沒落

    “天生三武禍吾宗，釋子回家塔寺空，應是昔年崇奉日，不能清檢守真風。”

    這首詩是大宋宗頤禪師對三武一宗之厄的總結。

    佛門中不缺聰明人，能一眼看出三武一宗滅佛的本質。

    但聰明的個體無法挽救整個墮落的階層。

    佛門崇尚輪迴，如今這一切就像佛教正經歷著輪迴。

    整個佛教，再次因為像士大夫階層一樣，無可抑制的貪婪，大肆兼併，而被迫成為朝廷要清洗的對象。

    其實佛門與士大夫們相似之處極多，都是憑藉著讀書識字、免徵賦稅、免服勞役而成為特權階層。

    有了特權，他們就大肆兼併，借貸收債，腐敗貪婪。

    區別是，儒釋道三家，道家已經用黃老之學證明過了，自己不太適合統治。釋家根本就得不到中原的統治權。只有儒家，成功把自己包裝成了適合統治封建國家的模樣。所以儒家士大夫們比和尚更貪婪、更腐敗，藉著權力魚肉百姓，為禍一方。

    儒家士大夫們比之和尚，在武力、地位上沒有任何優勢。唯一使他們避免厄難的就是他們宣傳的適合治理國家。

    所以朝廷既然能把特權階層的和尚一次次肅清，要肅清儒家士大夫們其實也是輕而易舉。

    關鍵只是肅清了儒家士大夫們之後，究竟有沒有階層代替他們幫皇帝治理國家。

    而如今的大宋顯然是具有這個階層與勢力的。他們在朝廷的最高層，也有自己的代表。

    那就是計相楊時。

    作為前國子監祭酒，無數出仕的學生都自發圍在他身邊，組成了一個新的群體。

    他作為學壇泰斗，也必須站出來，為學生們爭取利益，壯大階層。

    要與士大夫特權階層相抗衡，那沒什麼比和尚們更適合成為學生階層的養料了。

    他們同樣是特權階層，把他們的利益讓渡給學生，這個蓬勃的階層立即會獲得極大壯大。

    學生們與士大夫最大的區別就是，這個階層代表了大宋最先進的生產力，最開明的思想。