第五十六章解除儒家壓迫的一個契機

    一個強大的文明，必須要能夠兼容幷蓄，吸收其他文明的文明成果。

    文明的擴散性，不應該僅僅是中原的先進文明傳播到四方胡虜中去。同樣中原也應該在四方汲取有用的養分。

    趙桓看向陳東問道:“陳司業所說倒是十分明智，但是落到實處的情況如何？”

    作為國家最高學府，太學自然具有全方位各項無與倫比的優勢。

    不論是大量專業博士，國家藏書館,還是各類學院，流動授課，都具有後世大學的部分雛形。

    但這並不意味著西方就沒有太學可以汲取的精華。

    陳東說道:“僅以太學為例，太學博採眾家之所長，上仿稷下學宮，下引鑑大食之所長。故而太學可謂兼容幷蓄。”

    “在學術方面,太學仿大食的卡魯因大學。所有學院將在學子學業有成後，頒發學士學位。若能研究有成，發表論文，則可獲得博士學位。”

    “獲得博士學位者方有資格在太學執教，獲得學士學位者方能結業，為國家選士。”

    趙桓微微頷首，大宋的文明開放，著實令人欣慰。陳東也是的確不負自己的重託，殫精竭慮地辦理太學。

    這兩項制度，在西方流行，其實在東方也差不多。

    博士的榮譽地位就無需多說了。自秦漢開始，博士就是一個學者能夠達到的最高成就。

    而獲取博士的條件，大宋無疑比西方更狹隘、苛刻一點。西方有論文，東方則是要著書立作，而且主要是為儒家著書立作。

    其他學科，想獲取博士,不是沒有，但困難至無以復加,諸夏數千年曆史也就那麼寥寥幾人。

    可以說獨尊儒術，極大坑害了中原其他學科的發展，限制了整個文明水平的進步。

    陳東如今雜糅東西，算不上多大的創新，但這無疑是給了除儒家學派之外的其他學派一個發展的契機。

    讓整個文明在保守儒學壓迫的窒息中獲得了一個至關重要的喘息之機。

    而只要緩過氣來，以大宋文明之底蘊，其他學派立即會獲得突飛猛進式的發展，遠遠將其他文明甩在身後。