第854章 易服令

“請大王慎重！”

群臣都紛紛下跪，請慶忌回去換一身冕服，把身上的胡服捨棄掉。

對此，慶忌只是一笑置之，道:“二三子，寡人穿此胡服，有何不妥？”

“我吳國之新都咸陽，西北盡是義渠、烏氏等戎狄，他們都是以遊牧為生，長於騎馬射箭。”

“戎狄在軍事服飾方面的確有一些特別的長處。”

“他們穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便；作戰時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。”

“所以戎狄的騎兵來如飛鳥，去如絕弦！”

“寡人慾在國內推行‘易服令’，使軍中將士和國人著胡服，習騎射，取戎狄之長補中原之短，師戎長技以制戎！”

“不可！萬萬不可！”

孔丘立馬跳出來反對，言辭激烈的道:“大王，豈不聞中guo有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華！“

“我泱泱華夏，自古就被稱為衣冠上國、禮儀之邦。”

“冕服華章曰華，大國曰夏！我華夏傳統服飾，雍容典雅、大方，源遠流長。”

“其結構內涵，遠非胡服所能比擬的。”

“如深衣一般，深衣衣裳相連，被體深邃。如在製作中，先將上衣下裳分裁，然後在腰部縫合，成為整長衣，以示尊祖承古。”

“深衣象徵天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的東方美德。”

“袖根寬大，袖口收祛，象徵天道圓融。領口直角相交，象徵地道方正。”

“其背後一條直縫貫通上下，象徵人道正直；下襬平齊，象徵權衡；分上衣、下裳兩部分，象徵兩儀；上衣用布四幅，象徵一年四季。”

“下裳用布十二幅，象徵一年十二月！”

“比起深衣，胡服有何內涵？”

慶忌承認，胡服在內涵上，的確不如深衣。

深衣起源於虞朝的先王有虞氏，他把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合。

其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。

大約在夏商時期服飾制度初見端倪，到了周代漸趨完善，並被納入“禮治”範圍。