第557章 越人斷髮文身

    正所謂海納百川，有容乃大。

    慶忌又如何不知道這個道理？

    對於方言、文字、風俗習慣等，慶忌都可以允許當地的百越人保留。

    但是，吳國的語言和文字，必須要在百越之地推行。

    這是勢在必行的事情，母庸置疑。

    慶忌在群臣、宿衛的陪同下，登上舟船，領略了一下龍川的山川河澤的一些風貌後，又來到龍川縣的一處屯田區進行視察。

    南方越人居住的地方，建築物跟中原是大為不同的。

    眾所周知，居住形式與各族群生活的自然與經濟條件有密切聯繫。

    如塞北遊牧民族多住便於遷徙的帳篷。

    如上古之世，中原諸夏部落多住窯洞、半地穴或地面起建的平房。

    而南方古越部落則住類似巢居式的“幹欄式”房子，即木(竹)結構的二層樓房。

    下層飼養牛、豬等家畜，上層住人，這樣可以防止南方氣候的潮溼和避開各種兇惡的野獸蟲蛇。

    存在即合理？

    不一定。

    只不過事物的存在發展規律，肯定也有一些道理。

    番禺、龍川一帶，定居的吳人也不在少數。

    自從吳國征服了嶺南之地，設置郡縣進行統治後，就開始不遺餘力的開發嶺南六郡。

    除了鼓勵黎庶進入嶺南之地定居外，吳國還將許多囚犯都發配到這裡，讓他們從此定居於嶺南，繁衍生息。

    所以，在龍川縣這裡，慶忌可以看見一些有著中原風貌的建築物。

    “大王，包括番禺、龍川在內，南海郡的大多數地方，生產出來的稻米，已經可以做到自給自足了。”

    孫儷見到慶忌看著正在耕作的農夫，看得出神，就知道他的心裡作何感想，所以出言說道。

    因為，這實在是了不得的事情。

    越人和華夏人一樣，屬於農耕文明。

    只是千百年來，華夏人的農耕技術不斷發展，早已經脫離了矇昧不化的形態。

    而越人則是還保留在最原始的階段，以農耕、漁獵為生。

    因為簡單的農耕，根本無法滿足越人土著的口腹之慾。