第167章 以蠻治蠻

    荊蠻,實際上指代的就是南方人。

    荊蠻,是周人對荊楚土著的稱呼（含貶義，蠻即粗野、兇惡、不開化的意思），實則不然。

    周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荊蠻，光啟土宇，赫赫楚國，由之而興。

    荊蠻指的是楚國，吳國、越國亦然有不少被稱之為荊蠻的異族。

    早在商末周初，吳泰伯、仲雍二人奔赴的便是荊蠻，建立勾吳，其主體部族正是荊蠻。

    而山越，是屬於百越的一眾，按理說也在荊蠻的廣義範圍之內。

    因為古時候中原（河南一帶）人泛稱中原四方的南方部落為“蠻”、東方部落為“夷”、西方部落為“戎”、北方部落為“狄”。

    “蠻夷戎狄”是夏、商、週三代對東南西北各方部落的稱謂！

    至後來的秦漢史籍泛稱南方的部落為“越”，而戈壁沙漠以北的遊牧部落為“胡”（匈奴），故而北胡與南越並稱。

    吳國的前身與越國一般，實際上算是百越的一支，只是勾吳已經建國，且生活習俗漸漸向中原看齊，故而顯得有些另類。

    “寡人慾並山越、荊蠻，大司馬何以教寡人？”

    慶忌詢問道。

    “回稟大王，山越、荊蠻之村落多數都聚居、敬居、繞寨、遊走于山川要塞，森林叢竹之中。若欲一一征討，唯恐耗時費力，且曠日持久的戰事，對於我吳國終究不利。”

    孫憑緩聲道:“是故，臣以為，對付山越、荊蠻，大王尚需剿撫並用，若能分化瓦解，再合適不過。”

    “如何分化瓦解？”

    孫憑回答道:“大王，據臣所知，西南諸夷並非是同氣連枝。人人皆有併吞各部，以獨尊立國之心！”

    “是以西南諸夷，相互攻伐，戰事不斷。大王不妨以此為突破口，以蠻治蠻也。”

    以蠻治蠻？

    孫憑的這一想法，跟慶忌是不謀而合的。

    顯然，此時的孫憑還不知道，原本逃亡在外的夫差，已經搖身一變，成了西南諸夷當中最大一支部族的首領。

    這對於慶忌而言是不能容忍的。

    畢竟吳國西南之地，固然地廣人稀，但是西南諸夷的人口加起來，也有數萬之巨，再擴大一些，可能超過十萬人！