第1318章墨家

 物司在等著傅尚書。”

 “不過格物司還真適合傅尚書，聽說好多東西都是傅尚書琢磨出來的。”“你說他的腦子是怎麼長的？上次司農寺報上來新擴的馬場，裡面有幾座山丘不歸他們所有，邊沿處與農田相接，有七個角，報上來後戶部的人去量地做地契

 ，量了一旬都沒量出來到底有多大。結果傅尚書到了以後，讓人用馬拉著繩子走了幾條線，數據一報上來，他立即就算出來了。”

 一旁的官員心有慼慼焉，“我知道，我是戶部的，為此，戶部所有的官員都去聽課了，由傅尚書教了一遍，但最後學會的只有五人。”

 其他人，包括他，全都屬於有聽沒有懂系列。

 明明他們也不差的，《九章算術》不敢說精通，至少大體是會解的，怎麼就差這麼多呢？

 歷朝歷代對於格物都有研究和進步，只是，從沒有哪一個朝代將它從朝政中單獨提出來。

 沒有官員會專門去做這件事。這個時代及往前的文人們博學多識，他們會在為官的過程中求知，但除了極少部分人會將自己的求到的“知識”系統的歸納總結並書寫下來外，絕大多數人是

 放於政治之中。

 而對這個世界的物質瞭解最多，運用最多的其實是工匠，即墨家。

 但墨家在漢代慢慢銷聲匿跡，工匠的身份地位也在緩慢的下降。要知道，在漢之前，各國最為看重的四家是道、儒、墨、法、兵五家，結果董仲舒的罷黜百家，獨尊儒術之後百年的運作，四家皆開始走下坡路，但道、兵

 、法三家還好。

 因為國家的治理離不開軍事和法律，它們依舊和儒家一樣活躍在朝堂上。

 道家更不必說，雖然漢武帝獨尊儒家，但漢代黃老之學盛行，朝中從君到臣，都比較推崇無為而治，這就是道家思想的影響。

 只有墨家，說沒落，就真的沒落了。

 之後幾百年的時間，世人用匠人治病、治物，卻又將匠的地位壓到最低。

 直到此時，趙含章開闢新朝。

 雖然朝中還是以儒為尊，以德佐法治國，但墨家的工具和思想都在慢慢的復現。