第六百三十章 高明手法

“第一個疑點就是器型。”

“明代的確有彷三彩明器的風俗，但是當時的人追崇的是盛唐雄風，因此彷制器物多從唐，按照宋代風格製作的三彩瓷極少。”

“而這個鳳首壺，壺頸採用弦紋裝飾，且方便持握，去掉了壺執，這其實是五代時期鳳首壺這個形制流入中國後的改良，從器型上減少了工藝難度，但是美感也相應降低，不符合明人崇唐的風格。”

“對，明代出土的彷造唐代鳳首壺較多，長頸無執的極少，但也不是絕對誒有，是吧？”劉子春也不是一般人，當即反駁。

“是的，不過據我所知，到目前為止明代出土的鳳首壺，要麼帶有壺執，全彷盛唐，要麼都是無執，光頸，還儘量簡化了鳳首造型，是吧？有誰見過明三彩胡瓶？”

眾人面面相覷一陣，然後看向老爺子。

老爺子搖頭：“我也沒見過，子春啊，我猜你們店裡將這個壺定為明代，是因為沒紅，瓷胎的關係，是吧？”

“對的。”劉子春現在有些拿不實了：“明三彩不用紅色，歷史上將之與唐宋區別，稱為‘素三彩’，這個壺我們之所以將之定為‘明彷唐三彩’，是因為其壺首上分佈有一些紅釉，但從底部胎質能夠看出燒造溫度較高，是瓷而非陶，胎質符合明代特徵，釉料絕大部分符合明代特徵，些微的紅色我們認為是匠人刻意模彷所致，因此將之定為明彷唐三彩。”

“這麼說也是有道理的。”老爺子點頭。

“而且這個瓷器還有一處特徵，讓我們定性為彷唐。”劉子春說道。

“劉總說的，應該是蠅翅紋，兩頭翹吧？”

“對，雖然是宋明才有的瓷胎，但是釉的開片卻具備唐三彩蠅翅紋的特徵，因此我們認為其時候一件非常精緻的彷品。”

“那劉叔如何解釋，這個類似葫蘆的收腰造型呢？”周至將鳳首壺的壺嘴轉到正對劉子春的方位：“如何解釋這一段，壺頸下方本該是垂梨形狀的這一段，好像少了優美的線條過度，變得有些僵直呢？”

“當時店裡幾位老專家也考證過。”劉子春說道：“的確，這個鳳首壺在這一段兒上存在些微的瑕疵，收腰處也有點不符合鳳首壺的形制，但是作為明代的工藝，鳳首壺已經早已脫離了原始金屬器的版本，出現了多種器型，我們也不能完全否認這樣的器型不存在，對吧？”