第三百七十一章 故事

　　“同治元年，法王寺又修建四山寨門，以為守備。同治十年，法王寺終於大成，果山乃命其師弟果端、果欽等，乘危遠適，結伴遐徵，上京師奏請皇上，頒賜經典，並給寺廟‘敕賜’二字。”

　　古代的廟宇是分等級的。最高等級的是“敕建”，皇家撥出專款負責建造和維護，內中僧侶吃的是“皇糧”，他們的任務，當然要負責主持皇家相關典禮，為皇室負責宗教事務，地位崇高。

　　次一等的就是“敕賜”，由皇室指定庇護的寺院。這種寺院皇室不會出錢，或者說不會全部出資，更多的是給寺廟一個和皇室攀上關係的名義。

　　這種關係也是多種多樣的，有的是為國家祈福的場所，有的寺院住持是皇室成員的歸止戒師，還有的是皇親國戚的家廟等等。

　　“果山禪師就是利用請領法王寺方丈，並代慈禧修行一事，得到了欽賜的‘法王禪寺’匾額，又得到了一套《龍藏經》，讓法王寺名聲大振，最終成為川南黔北十方叢林，年入有三千七百石田租，入住寺院僧眾百號，開創了法王寺最鼎盛的局面。”

　　袁老師和費經理看向周至的目光又不一樣了，這……這尼瑪行走的夾川地方誌啊！

　　難怪辜老會這麼喜歡他！

　　辜幼文知道這小子在幫自家乾爹搞夾川縣文史工作，而據正平所說這小子還是打小在他么舅家讀老縣誌長大的，壓根不覺得奇怪。擺擺手道：“說《龍藏經》的來歷，這是慈禧同治將清室內藏給他們了？”

　　“可沒這好事兒。”周至笑道：“《龍藏經》之所以帶著‘龍’字，就是因為它是兩代帝王親自關注，命人督工，技藝最為精良的《大藏經》，印刷裝幀都精美異常，慈禧給了半幅鑾駕的花用，估計也就是數百兩白銀，和包容一千多部佛家經典的煌煌珍本相比，明顯還差了老大一截。”

　　“這事兒在縣裡有詳細記載，其實也是有趣的故事。”

　　“當時果端果欽走通了大宗正的門路，最終拿到的，不過是法王寺‘敕賜’的名號和印經的‘許可證’而已。”