第一百七十章 數量

    邱老頭和趙詩詩過來幫忙，很快我們便掘開了另外一顆松樹下的泥土。

    足足往下挖了將近有三米深，一個已經腐爛的不成樣子的木牌先被挖了出來。

    “這是轉生碑，有這東西鎮壓，被鎖在下邊的屍體連轉世投胎的可能都沒有。”

    邱老頭面露不忍之色，不能轉世投胎不亞於魂飛魄散，在古代這是堪比挫骨揚灰的。

    當然這也是做這種事的標配，畢竟這是見不得人的事情，若真的有轉世投胎，那到了下邊豈不是一定要跟閻王爺告上一筆。

    在這木牌下邊我們很快便挖出了另外一具沾滿爛泥的屍體。

    我先是觀察了一陣，待確定其暫時沒有屍變的可能，這才將其拖了上來。

    在這具屍體的周圍，我們也找到了一些當年將這些人活埋在地上掠奪生機供養這些松樹的陣法。

    不過邱老頭對這東西的興趣不大，這並不是多麼高深的東西，可以說在當年凡是搞風水陣厲害的幾乎都有類似的術法傳承。

    就連我們這一脈中也是有三門類似的術法的。

    我其實是想問問邱老頭我們的祖師們有沒有用過這種術法。

    話到嘴邊我又硬生生的憋了回去，問這種問題完全是給自己自找煩惱。

    術法都有，要說完全沒用過那是百分百不可能的。

    前人的事情不好評判，畢竟還要結合那個時候的時代背景。

    我們能做的就是做好自己就行。

    就跟此事一樣，做出這種慘絕人寰滅絕人性之事的是苗神醫的祖師，可中間已經傳承了幾百年，到了苗神醫這一代，他甚至自己冒著巨大的壓力將活人試藥的制度都停了。

    我們能說苗神醫也是壞人麼？

    這具屍體的生機被松樹掠奪，可其相應的也與這顆松樹形成了一種共生的模式，這也是為何它們的屍體可以保存幾百年不腐的原因。

    而且因為這種共生關係，它本身已經成了這顆松樹的一部分，甚至與這周圍的環境融為一體是，這也是為何我之前沒有提前感覺到那具屍體存在的原因。