第1918章 心理實驗

或者說柴紹也有頭緒，這個頭緒就是——八成呢，李盛也沒有什麼頭緒！

或者說，在柴紹看來李盛既然對這個事這麼說，這麼看，這麼想了，那就意味著多半有比較嚴重的情況——存在於自己的目光未能觀察到的領域，或者維度。

而緊接著，果然，李盛將自己直接就想到了的兩個點說了一下。

並且緊接著就道，“即便排除這些因素，海外畢竟是不毛之地，那些地方處處風土與神州不同。雖說大唐的年輕人都是英秀之才。，”

這話李盛還真不是硬吹祖國，而實在是，只能說突出一個有口皆碑，神州這裡的年輕人只要條件還可以，相比海外的情況，基本都要厲害許多——各種意義上。

只要是比較好的時代，個性比較解放——的同時，這個時候又加上其都具備比較紮實的教育，結果自然是可想而知。

當然了，要是在各種王朝的末期，教育倒是越發紮實了，但個性往往都壓抑的厲害；或者是亂世之中，個性倒是完全解放了，但也基本沒條件接受教育。

那些場景之下，那自然是，再怎麼出類拔萃的年輕人，也難有什麼大成就可言了，當然，這是相比自己，而相比起外界同樣條件下的年輕人，神州的年輕人還是要優秀許多。

這裡邊的原因，雖然後世各種大儒喜歡掰扯各種文化優勢，但真正的文化優勢，憑著良心說，實際上是神州文化中的“憂患意識”。

簡而言之就是，無論出身高低，受教育多寡的年輕人，都對生存環境有高度敏銳的洞察力，或者“主動洞察”的意識，或無意識。這種優秀的品質曾經反覆從滅亡邊緣拯救過神州，並催生過大量的英雄降臨於世。

因為這種歷史遺留——好的歷史遺留，按理說對神州的年輕人期

望更高一些也沒問題，不過李盛，雖然金融學課程學的不怎麼樣，多少沾點半桶水那意思，但反過來說，李盛的金融意識還是相當過硬的——不期待任何誰也說不清“程度”究竟如何的事情，避開風險。