九劍本尊 作品
第1333章 暹羅王
不過話又說回來，對於王景他們而言，現在的問題也很明顯。
……既然大家最近的生活體驗相當不錯，是因為終於沒有了李二這個昏君在頭上懸著一把刀……
那麼問題就理所當然，是:李二的禁軍真的不會再開過來嗎？
這個問題實際上……
不僅僅是王景他們心中無底，便連同此刻與他們開著會，和他們一同在此議事的暹羅、呂宋兩邦王室也是無言，滿臉焦慮。
毫無疑問的是。
按照這個節奏下去， 如果事情一切順利……那怕是要不了幾年，暹羅和呂宋也能置辦起最頂尖的船隊了——現在的杭州可是直接明著直接在販售蒸汽機，乃至內燃機的海船！
這些海船往來神速，都不用多，隨便搞個二十條……屆時暹羅和呂宋在海上就幾乎是無人能敵了，偶然的海商武備較為周全，都不再成任何問題。
……但問題也在於此，杭州的確是在販售海船，可杭州……這不是李二的地盤麼？
要是李二哪天不售海船了，那可咋辦……不，這還不是關鍵之處。
關鍵之處是，李二至今還准許杭州出售海船，本身就代表了李二的想法。
——就算給你們買到了最好的海船，大唐的禁軍也根本不怕誰！只要誰敢與大唐為敵，大唐依舊可以輕易碾碎！
這種傲慢是愚蠢的，或者毋寧說，傲慢本身就是愚蠢的，並不是這一種或某一種傲慢愚蠢，而是傲慢本身，就很愚蠢——
歷史上有名人曾經這麼說過。
但真相是這樣嗎？
有哲人對勇者奉獻智慧，不可傲慢，要小心背後——這種時候，哲人是會這麼說的。而當哲人離開，勇者老去，則會有貌似哲人之人出來對勇者的子嗣說，你不可傲慢，你當謙卑。
區別大多數時候，只在於哲人的諫書上要小心的是具體的某件事，而貌似哲人的這群人，其言語所指的則是整個生活。
勇者們通常都能夠識別出哲人和貌似哲人的人之不同，但勇者的子嗣則並不總是能夠識別。不過……
……既然大家最近的生活體驗相當不錯，是因為終於沒有了李二這個昏君在頭上懸著一把刀……
那麼問題就理所當然，是:李二的禁軍真的不會再開過來嗎？
這個問題實際上……
不僅僅是王景他們心中無底，便連同此刻與他們開著會，和他們一同在此議事的暹羅、呂宋兩邦王室也是無言，滿臉焦慮。
毫無疑問的是。
按照這個節奏下去， 如果事情一切順利……那怕是要不了幾年，暹羅和呂宋也能置辦起最頂尖的船隊了——現在的杭州可是直接明著直接在販售蒸汽機，乃至內燃機的海船！
這些海船往來神速，都不用多，隨便搞個二十條……屆時暹羅和呂宋在海上就幾乎是無人能敵了，偶然的海商武備較為周全，都不再成任何問題。
……但問題也在於此，杭州的確是在販售海船，可杭州……這不是李二的地盤麼？
要是李二哪天不售海船了，那可咋辦……不，這還不是關鍵之處。
關鍵之處是，李二至今還准許杭州出售海船，本身就代表了李二的想法。
——就算給你們買到了最好的海船，大唐的禁軍也根本不怕誰！只要誰敢與大唐為敵，大唐依舊可以輕易碾碎！
這種傲慢是愚蠢的，或者毋寧說，傲慢本身就是愚蠢的，並不是這一種或某一種傲慢愚蠢，而是傲慢本身，就很愚蠢——
歷史上有名人曾經這麼說過。
但真相是這樣嗎？
有哲人對勇者奉獻智慧，不可傲慢，要小心背後——這種時候，哲人是會這麼說的。而當哲人離開，勇者老去，則會有貌似哲人之人出來對勇者的子嗣說，你不可傲慢，你當謙卑。
區別大多數時候，只在於哲人的諫書上要小心的是具體的某件事，而貌似哲人的這群人，其言語所指的則是整個生活。
勇者們通常都能夠識別出哲人和貌似哲人的人之不同，但勇者的子嗣則並不總是能夠識別。不過……