木蘭竹 作品
第185章 什麼才是巾幗英雄
第二日,趙紅花帶著十幾個人又來了。
那十幾個人脖子上掛著的各色羽毛和漂亮石頭，應該是耽羅國“貴族”之類的人。
這些人都會說結結巴巴的漢話，還有個年紀最大的老婦人居然能說流利的蒙語。顯然,他們在元朝政局還算穩定的時候,曾經試圖利用島嶼的地理優勢嘗試更好的生活，比如經商。所以他們才能掌握漢話和蒙語。
可惜,依靠大國的一切利益,都會隨著大國的崩塌而毀滅,甚至讓他們的生活更加糟糕。
但這一切,當他們成為大國的一部分就不會了。因為這裡不好過了，他們還可以撤回岸上。一個大國最重要的就是戰略縱深。
戰略縱深的用處不僅僅在於打仗,更在於如何讓自己的百姓在最極端的狀況下保留文明的火種。
朱標恍了一會兒神,然後就聽見那位叫趙紅花的女士活力十足甚至有些吵鬧的聲音。
楊憲暫時離開耽羅島,回南京召集舊部下。朱標廖永忠強行拉來，讓他和這些大明的新國民交流屯田和改造的事。
耽羅國作為部落制,保留著許多文明社會所不能容忍的血腥和殘暴制度。這些制度，將在這裡成為大明的國土之後被掃進歷史的垃圾堆——封建社會再殘暴,也比部落奴隸制好。
廖永忠不會蒙語，但朱標強迫廖永忠和耽羅國的貴族比劃著交流。
廖永忠欲哭無淚，但太子的要求，他必須照做。他也知道,自己身為太子已經在計劃中的“海軍元帥”，必須擁有一套即使語言不通，也能與不同國家的人打交道的本事。
還好大明地大物博,如果不用文字，各個地方的人用方言交流和用外語交流沒區別，所以廖永忠對比劃已經很習慣。
朱標專注接待那位經歷可以寫成小說的趙紅花女士,像一個鄰家孩子一樣聽一箇中年婦人絮絮叨叨。
朱標自帶的親和力，以及他曾經“陳標”的身份，很容易就讓趙紅花放下心房，炫耀起自己的經歷。
思及趙紅花的國王，朱標在昨晚睡覺前想象趙紅花是個怎樣的人。
他想，趙紅花一定是一個很厲害的巾幗英雄，一個手段和眼界就超過當前時代的偉大女性。現在詳細聊天之後，朱標卻發現自己錯了。
趙紅花在他面前可以說毫無心機，很容易就被自己套話，並且得意洋洋反覆炫耀自己的小聰明。
是的，她能活下來，靠的不過是市井小民的小聰明，有些甚至還不光彩。
但她認為很光彩，不然她不會告訴朱標。
朱標一心二用，一邊微笑傾聽趙紅花的吹噓，一邊想，如果要在自己記憶中找到一個和趙紅花相似的形象，那可能就是……從農村或者小城鎮一路拼搏到大城市的廣場舞大媽。
她們擁有許多年輕人嗤之以鼻的人生經驗，本性上算不上偉大也算不上卑劣，只是普普通通。但她們確實從逆境中崛起，給自己創造了一個許多學識淵博志向高遠道德水平也極高的人所難以想象的“奇蹟”。
趙紅花的同鄉中肯定有不少比她家境好、比她長得好、讀了許多書的人。但把這些人放在趙紅花的境遇，她們甚至他們，都不一定能獲得趙紅花現在的人生。
如果說這是命運或者運氣，確實有一點。但這也可以說當世普通人的智慧，其實也很偉大。
“其實俺想過坐商人的船回來，但俺沒錢，沒辦法回來。”趙紅花吹噓完之後，唏噓道，“後來跟著那個瘸子回去後，日子也算好過……現在是好過了。”
趙紅花把在海難中保護他的第一任丈夫叫短命鬼，把將她撿回去救了她的命的第二任丈夫叫瘸子，粗俗得讓她似乎顯得無情無義。
但她說起短命鬼的時候眼中仍舊有痛苦，說起瘸子的時候臉上是甜蜜的微笑。
這是一個自私自利的婦人，並不符合世人巾幗英雄的定義。
但怎樣又才算巾幗英雄？
這個婦人在極端困境中活了下來，從一個落難的大明海民變成了耽羅小國的王后，現在領著一群活不下去的耽羅國民下山投靠大明，今後還要幫助大明管理約束這群島民。
無論是現在，還是在後世史書中，她都是當之無愧的巾幗英雄。
朱標腦海裡不由浮現出常葳這個學生的模樣。
無論是他，還是常葳的父母和兩位師傅，都想讓常葳成為巾幗英雄。常葳的天賦和家世也讓她有成為巾幗英雄的潛質。現在朱標卻想，他們這群人要把常葳打造成的巾幗英雄的模樣，是常葳的本性嗎？
如果不是，常葳自己想成為這樣被制定出的模板化的“巾幗英雄”，就像是被供上蓮臺的泥塑雕像？
那十幾個人脖子上掛著的各色羽毛和漂亮石頭，應該是耽羅國“貴族”之類的人。
這些人都會說結結巴巴的漢話，還有個年紀最大的老婦人居然能說流利的蒙語。顯然,他們在元朝政局還算穩定的時候,曾經試圖利用島嶼的地理優勢嘗試更好的生活，比如經商。所以他們才能掌握漢話和蒙語。
可惜,依靠大國的一切利益,都會隨著大國的崩塌而毀滅,甚至讓他們的生活更加糟糕。
但這一切,當他們成為大國的一部分就不會了。因為這裡不好過了，他們還可以撤回岸上。一個大國最重要的就是戰略縱深。
戰略縱深的用處不僅僅在於打仗,更在於如何讓自己的百姓在最極端的狀況下保留文明的火種。
朱標恍了一會兒神,然後就聽見那位叫趙紅花的女士活力十足甚至有些吵鬧的聲音。
楊憲暫時離開耽羅島,回南京召集舊部下。朱標廖永忠強行拉來，讓他和這些大明的新國民交流屯田和改造的事。
耽羅國作為部落制,保留著許多文明社會所不能容忍的血腥和殘暴制度。這些制度，將在這裡成為大明的國土之後被掃進歷史的垃圾堆——封建社會再殘暴,也比部落奴隸制好。
廖永忠不會蒙語，但朱標強迫廖永忠和耽羅國的貴族比劃著交流。
廖永忠欲哭無淚，但太子的要求，他必須照做。他也知道,自己身為太子已經在計劃中的“海軍元帥”，必須擁有一套即使語言不通，也能與不同國家的人打交道的本事。
還好大明地大物博,如果不用文字，各個地方的人用方言交流和用外語交流沒區別，所以廖永忠對比劃已經很習慣。
朱標專注接待那位經歷可以寫成小說的趙紅花女士,像一個鄰家孩子一樣聽一箇中年婦人絮絮叨叨。
朱標自帶的親和力，以及他曾經“陳標”的身份，很容易就讓趙紅花放下心房，炫耀起自己的經歷。
思及趙紅花的國王，朱標在昨晚睡覺前想象趙紅花是個怎樣的人。
他想，趙紅花一定是一個很厲害的巾幗英雄，一個手段和眼界就超過當前時代的偉大女性。現在詳細聊天之後，朱標卻發現自己錯了。
趙紅花在他面前可以說毫無心機，很容易就被自己套話，並且得意洋洋反覆炫耀自己的小聰明。
是的，她能活下來，靠的不過是市井小民的小聰明，有些甚至還不光彩。
但她認為很光彩，不然她不會告訴朱標。
朱標一心二用，一邊微笑傾聽趙紅花的吹噓，一邊想，如果要在自己記憶中找到一個和趙紅花相似的形象，那可能就是……從農村或者小城鎮一路拼搏到大城市的廣場舞大媽。
她們擁有許多年輕人嗤之以鼻的人生經驗，本性上算不上偉大也算不上卑劣，只是普普通通。但她們確實從逆境中崛起，給自己創造了一個許多學識淵博志向高遠道德水平也極高的人所難以想象的“奇蹟”。
趙紅花的同鄉中肯定有不少比她家境好、比她長得好、讀了許多書的人。但把這些人放在趙紅花的境遇，她們甚至他們，都不一定能獲得趙紅花現在的人生。
如果說這是命運或者運氣，確實有一點。但這也可以說當世普通人的智慧，其實也很偉大。
“其實俺想過坐商人的船回來，但俺沒錢，沒辦法回來。”趙紅花吹噓完之後，唏噓道，“後來跟著那個瘸子回去後，日子也算好過……現在是好過了。”
趙紅花把在海難中保護他的第一任丈夫叫短命鬼，把將她撿回去救了她的命的第二任丈夫叫瘸子，粗俗得讓她似乎顯得無情無義。
但她說起短命鬼的時候眼中仍舊有痛苦，說起瘸子的時候臉上是甜蜜的微笑。
這是一個自私自利的婦人，並不符合世人巾幗英雄的定義。
但怎樣又才算巾幗英雄？
這個婦人在極端困境中活了下來，從一個落難的大明海民變成了耽羅小國的王后，現在領著一群活不下去的耽羅國民下山投靠大明，今後還要幫助大明管理約束這群島民。
無論是現在，還是在後世史書中，她都是當之無愧的巾幗英雄。
朱標腦海裡不由浮現出常葳這個學生的模樣。
無論是他，還是常葳的父母和兩位師傅，都想讓常葳成為巾幗英雄。常葳的天賦和家世也讓她有成為巾幗英雄的潛質。現在朱標卻想，他們這群人要把常葳打造成的巾幗英雄的模樣，是常葳的本性嗎？
如果不是，常葳自己想成為這樣被制定出的模板化的“巾幗英雄”，就像是被供上蓮臺的泥塑雕像？