第25章 未經人苦莫言人非

    朱文正哭喪著臉道:“好吧，標弟你說得都對。我有點後悔留下來了，我應該和阿英換一下，讓阿英來鎮守揚州城，我打仗去。”



    陳標使勁翻白眼。



    他這個堂哥究竟什麼毛病？在揚州城安安全全地搞基建他不樂意，非要去馬上廝殺受傷。受傷就算不會死，不疼嗎？



    李文忠道:“別抱怨了，別耽誤標兒時間。標兒為咱們寫了這麼多東西，肯定很累，得早點睡。”



    朱文正沮喪道:“好。標兒，你還有什麼計劃？”



    陳標道:“你們往下翻，怎麼還非得我來說？”



    兩個笨蛋哥哥趕緊翻開陳標所寫的文書的下一頁。



    翻開之後，他們都瞪大了眼睛。



    這份文書是宋濂和葉錚呈上來的百姓最急迫的請求——被分田的婦女派來一老媼作為代表，請求朱家軍給她們牽線找男人迅速成婚，速度越快越好。



    兩個已經成年，但並未婚配的小子都有些面紅耳赤。



    李文忠結結巴巴道:“這、這請求，真的是揚州城的女人們最迫切的要求？也、也太……”



    朱文正一手摟著陳標，一手捏著下巴，頗不正經道:“聖賢怎麼說的，飽暖思那啥。這個如果不是一群想女人想瘋了的男人假託女人的名義提要求，就是這群女人，嘿嘿嘿，飢渴啊。”



    李文忠臉一黑:“朱文正！你閉嘴！不要在標弟面前胡言亂語！”



    朱文正自知失言，但還是梗著脖子道:“我什麼都沒說！你才是！思想齷齪！標弟別聽他亂說……啊，標弟，你這是什麼眼神？你生氣了？我錯了我錯了，我不該胡言亂語，我打自己嘴巴！”



    陳標收起淡漠的眼神，道:“你們倆真的過過苦日子嗎？”



    朱文正扇了自己的嘴兩下，道:“標弟，你怎麼說這個？”



    陳標道:“你們倆要是真的在地裡務過農，就不會問出這種話。”



    李文忠和朱文正對視了一眼。



    陳標道:“不過你們過苦日子的時候還小，又是在外面顛沛流離，可能沒見過農村的情況。不知者不為過，但現在你們已經是一方父母官，以後別說這種話，惹人笑話。”



    陳標每次用過於平靜和淡漠的語氣說話時，李文忠和朱文正就像是遇到了朱元璋似的，心中莫名犯慫。



    他們倆縮了縮脖子，雖然不太明白，還是乖乖認錯，並向陳標請教這條迫切請求背後的原因。



    不知者不為過。陳標並沒有生氣，也並沒想責怪他們。



    只是連自家兩位曾經在亂世中吃過苦頭的兄長尚且如此，那些高高在上卻掌握著絕對話語權的士紳文人們，恐怕更會如此。



    “大部分女人天生力氣不如男性，所以一些農活，男人一天能做完，她們要做兩三天。但這不算什麼，農活也不在乎這麼一兩日，她們若拼了命地幹活，自己的地還是能自己耕種好。但總有些事，是女人們做不了的。比如修繕房屋、推動石磨等純粹的力氣活。或者……需要打架的地方。”



    陳標回想起前世，眼神不由黯淡了一瞬。



    在大學創業的時候，他的商品和農產品有關，經常去村裡商洽。所以他雖然是富商之子，比普通同齡人更瞭解農村一些。



    在這一世，他聽多了李貞的嘮叨，對這個亂世中的農村的情況也較為了解。



    簡單來說，村莊是個“法外之地”。



    在現代社會法治社會中，每當遇到爭搶水源、宅基地邊界、以及一些雞皮蒜毛的問題時，若農村家中有更多粗壯男丁，話語權就會強一些。



    在古代，村莊的“法外之地”屬性就更強大。



    若女子家中無男丁，很容易遭遇入室盜竊、甚至更嚴重的侵害，基本不可能找到兇手，找到兇手也沒用。



    一些地痞無賴還不會一次性“殺雞取卵”，長期來敲詐、侵害。女人們為了活下去就只能忍著。



    封建時代，鄉里的事可別指望什麼官府。



    家中有父兄還好，但這個亂世中，有多少家庭是齊全的？稍稍強壯一點的男人都被強徵為兵，遇到土匪屠殺，也是先殺青壯男人以絕後患。



    所以揚州城裡大部分領田的女子都是獨身或者帶著老弱，無人保護。她們需要人來幹體力活，需要人來保護她們的財產和人身安全。



    亂世之後，農村女子就算有父兄在，也會積極地找同村青壯年成親。這樣他們就能分工合作，讓種田的效率更高，或者在風調雨順的農閒時節，一人伺候田地，一人進城找其他活幹。



    從古至今，女子單身都是在經濟條件不錯的前提下，非農村人口的選擇。



    那些在史書中有記載的孤兒寡母，各個都是在宗族幫助下才能生活，或者是去城中找紡織的活幹。所以農村宗族勢力才那麼強大。



    而揚州現在都是流民，還沒有形成可以庇佑女眷的宗族勢力。



    古代的自梳女是在商品經濟發展之後，最先在城中紡織女工中興起。



    到了現代，安全問題找警察，力氣活登陸app一鍵搖人。即使農村女性，富裕一點的家庭有各種機械幫忙，貧窮一點的若不想嫁人，揹著揹包北上南下東遷打工就成了。



    這個時代，沒有家族依靠的農村女性不嫁人，等待她們的就是無盡的地獄。所以，她們有田地後，最迫切的希望就是趕緊找個男人。



    陳標說得很細，朱文正和李文忠都聽懂了。



    朱文正想起了自己的母親。他的母親就是投靠孃家，才能勉強活下來。



    李文忠的母親早就去世了，他不太懂這些，好奇地問道:“我行軍途中，曾聽聞一些村莊有一些獨身女子特別有話語權，這是為何？”



    陳標眉頭跳了跳:“獨身、年輕女子？”



    李文忠道:“對，也沒有孩子。一般都是無子的寡婦。”



    陳標無語:“表哥，你是真不知道還是假不知道？你這麼單純？”



    李文忠疑惑:“什麼？”



    朱文正:“……文忠，你說的那種寡婦，一般都是村妓，和村中許多男人有染，所以話語權自然高。”



    李文忠:“！！！”



    他趕緊想捂住陳標的耳朵，陳標卻繼續道:“若沒有宗族，又因為各種原因，呵，在這個時代，應該是理學原因，不能嫁與他人的寡婦，要在村裡活下來，就只能出賣身體。”



    南宋之前，寡婦很容易嫁出去。特別是生過孩子的寡婦，最為受歡迎。



    理學盛行之後，寡婦再嫁被認為“不潔”，甚至後來編排上寡婦不吉利的謠言，女子守寡後很難找到稱心的新丈夫。



    就算村裡的寡婦想要守節，寧願餓死也不要其他男人的幫助，但她們除了自殺，怎麼可能抵擋得住村民的侵害？



    要麼死，要麼放棄尊嚴，這很好選擇。



    “倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。出門連件完整的衣服都湊不出來，糧缸裡連果腹的糠皮都不夠，這種時候，和她們說什麼尊嚴榮辱……”陳標停頓了一會兒，道，“不只是村裡的寡婦，流民中的女子，哪個沒有在路上換過好幾個男人？在咱們這群能吃飽肚子、出門有衣服穿的人幫助她們遠離餓死凍死前，誰也沒有資格去指責她們。”



    “無論男人女人，在還在為生存掙扎的時候，他們已經不是人了。”



    “你們當父母官的時候，腦子裡不要把這群百姓和理想、尊嚴、榮辱、禮節之類的詞語聯繫起來。那些文人自以為能博得農人好感的屈尊行為，比不過一捧粟米。”



    “你們真的想做出一番成績，就只用思考一個問題，那就是如何讓他們活下來，這就已經夠了。”



    陳標看得太透徹，透徹得他自己都有些提不起勁。



    朱元璋受貧民百姓歡迎，難道是因為朱元璋提高了貧民的地位嗎？



    不，這群人腦海裡根本不可能有這種東西。他們感謝朱元璋，只是因為朱元璋給了他們活路。



    那群聽了秀英夫人的名字就變得十分狂熱的女子，她們腦海裡也絕對沒有什麼“女性地位”的想法。



    無論是解放纏腳、給女子授田、幫女子尋找合適的丈夫，都是為這些貧苦女子尋找活路，所以秀英夫人才是她們的偶像，她們的“菩薩”。



    朱元璋麾下的兩個女將軍，秀英夫人手下的幾個女儒生，將領們後院的女眷們，或許萌生了一點點這樣的念頭。



    她們能吃飽，讀過書，才會思考這些問題。



    這些人自己會尋找自己的出路，自己會想辦法實現自己的理想，天書也是為這樣的人準備。



    這些都不是陳標現在要幫助的人。



    陳標身為穿越者的傲氣稍稍激發了一丁點，開始想為家人之外的陌生人做一點點事。他要做的，只是讓一些這個時代不是人的百姓變成人，沒有太多崇高的理想和遠大的目標。



    陳標本不想說這些沉重的話。



    亂世中沉重的話題太多了，若老想著這些，陳標一整日都不會開心。



    只是朱文正和李文忠作為鎮守一城的大將，作為揚州臨時的父母官，居然連這個道理都不明白，讓陳標頗為無奈，只好給他們講解。



    陳標看著呆滯的兩個哥哥，不斷撓頭。



    不會吧不會吧？他兩個哥哥不都是在亂世中顛沛流離過，好不容易找到陳家，才有了好日子過？



    跟隨朱元璋南征北戰的時候，他們也應該見慣了人世間的慘劇。其他不說，揚州城的慘劇在亂世中也是獨一份的慘。



    為什麼他們居然會如此震驚，好像三觀都崩壞重組了？



    總不能是這些慘劇他們看過了就忘了，在被自己點明之後，才去深思慘劇背後代表的普遍性？