落寞的花生 作品
第310章 禍害千年
“堵不如疏，大禹在治水的時候，就告訴了我們這個，天下至理。”
“秦先生說的不錯！”朱元章澹澹的道，“這個道理，如此的淺顯易懂，偏偏歷代帝王，懂的很少，非要去學什麼馭民五術，戕害百姓。”
“而且還有最危險的一點。”秦宇道，“還是在愚民之術下，天下百姓是麻木的，缺乏反抗性的，即使有異族入侵也都是逆來順受。異族壓迫未必有自己的高層重，甚至有些人民群眾還更願意歸順異族！”
“正是這個原因，才導致了五胡入主中原，沒人反抗。”
“才導致華夏出現了元朝，清朝，兩個異族王朝。”
“華夏百姓那麼淳樸、善良，已經被洗腦的如此溫馴了，你還要去愚他們幹什麼？”
“最終導致王朝滅亡，漢家差點滅種，異族入主中原，很開心嗎？”
……
“可以說，華夏之所以出現瞭如此多的磨難。”
“差點兩次滅種。”
“都是歷代皇帝信奉愚民之術造成的。”
“而儒家思想，程朱理學，就是他們用來愚民，最好用的工具。儒家思想中的殺身成仁，捨生取義，號召天下百姓為封建統治階級服務，用命去換取封建階級的榮華富貴，否則就是不忠不孝。”
“儒家，用仁義道德，去pua全體華夏民眾。然而他自己卻在民族危亡之時，世修降表。”
“而程朱理學裡面的存天理、滅人慾，更是把人當成了工具，連人的本能都要禁錮，讓百姓連有正常思想的人，都不要當。還有什麼男女授受不親，禍害了華夏婦女數百年。”
“我華夏百姓不是沒有信仰！”
“而是因為他們信仰的那些東西——儒家思想程朱理學，都是不是什麼好東西。”
“最終導致了，整個民族沒有了信仰。一個民族沒有信仰，是最可悲，最可怕的民族。因為沒有了信仰，我們就沒有歸宿，沒有依靠，形同傀儡，形同孤魂野鬼。有了信仰，才能時刻聽從我們的信仰從內心深處向我們發出的召喚，並受其約束。”
“我們華夏，目前最需要的，就是建立一個自由，平等的信仰。”
“如果沒有儒家思想，程朱理學，華夏不會如此。”
“在秦朝事情，始皇帝完成了大一統。領先了世界千年。如果沒有愚民之術，可以說以我們古人的聰明才智，我們華夏早就步入了工業時代。”
“會一直領跑世界。”
“然而，就是因為愚民之術，阻礙了社會的進步，極大的遏制了華夏人們的創造力。”
“儒家思想，程朱理學，禍害了整個民族。”
“而且禍害了數千年之久。”
“讓我們在兩千年時間裡，一直在原地踏步，一直在自己人害自己人，沒有絲毫進步。”
“華夏五千年曆史，就有兩千年，整個民族在儒家思想程朱理學的泥潭裡痛苦掙扎，渾身是泥爬不出來。”
“秦先生說的不錯！”朱元章澹澹的道，“這個道理，如此的淺顯易懂，偏偏歷代帝王，懂的很少，非要去學什麼馭民五術，戕害百姓。”
“而且還有最危險的一點。”秦宇道，“還是在愚民之術下，天下百姓是麻木的，缺乏反抗性的，即使有異族入侵也都是逆來順受。異族壓迫未必有自己的高層重，甚至有些人民群眾還更願意歸順異族！”
“正是這個原因，才導致了五胡入主中原，沒人反抗。”
“才導致華夏出現了元朝，清朝，兩個異族王朝。”
“華夏百姓那麼淳樸、善良，已經被洗腦的如此溫馴了，你還要去愚他們幹什麼？”
“最終導致王朝滅亡，漢家差點滅種，異族入主中原，很開心嗎？”
……
“可以說，華夏之所以出現瞭如此多的磨難。”
“差點兩次滅種。”
“都是歷代皇帝信奉愚民之術造成的。”
“而儒家思想，程朱理學，就是他們用來愚民，最好用的工具。儒家思想中的殺身成仁，捨生取義，號召天下百姓為封建統治階級服務，用命去換取封建階級的榮華富貴，否則就是不忠不孝。”
“儒家，用仁義道德，去pua全體華夏民眾。然而他自己卻在民族危亡之時，世修降表。”
“而程朱理學裡面的存天理、滅人慾，更是把人當成了工具，連人的本能都要禁錮，讓百姓連有正常思想的人，都不要當。還有什麼男女授受不親，禍害了華夏婦女數百年。”
“我華夏百姓不是沒有信仰！”
“而是因為他們信仰的那些東西——儒家思想程朱理學，都是不是什麼好東西。”
“最終導致了，整個民族沒有了信仰。一個民族沒有信仰，是最可悲，最可怕的民族。因為沒有了信仰，我們就沒有歸宿，沒有依靠，形同傀儡，形同孤魂野鬼。有了信仰，才能時刻聽從我們的信仰從內心深處向我們發出的召喚，並受其約束。”
“我們華夏，目前最需要的，就是建立一個自由，平等的信仰。”
“如果沒有儒家思想，程朱理學，華夏不會如此。”
“在秦朝事情，始皇帝完成了大一統。領先了世界千年。如果沒有愚民之術，可以說以我們古人的聰明才智，我們華夏早就步入了工業時代。”
“會一直領跑世界。”
“然而，就是因為愚民之術，阻礙了社會的進步，極大的遏制了華夏人們的創造力。”
“儒家思想，程朱理學，禍害了整個民族。”
“而且禍害了數千年之久。”
“讓我們在兩千年時間裡，一直在原地踏步，一直在自己人害自己人，沒有絲毫進步。”
“華夏五千年曆史，就有兩千年，整個民族在儒家思想程朱理學的泥潭裡痛苦掙扎，渾身是泥爬不出來。”