第一千零二十五章 三國老6

 另外一方面，形式主義是一種只看事物的現象而不分析其本質的思想方法和工作作風。它違背了內容決定形式、形式為內容服務，內容與形式相統一的科學原理。其實質是主觀主義、功利主義，用轟轟烈烈的形式代替紮紮實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題。具體表現是欺上瞞下，做表面文章，虛多實少，陽奉陰違喊口號多，不折不扣抓落實少。自然被我等最底層的最廣大人民群眾所痛恨。

 但是話得說回來。

 形式主義的確不好，但是卻不代表我們就可以拋棄形式。“形式”一方面因為其本質與內容的關係而無法與“內容”相割裂以及拋棄，另外一方面“形式”對於“內容”也是有著十分重要的作用的。否則，我們就只是從一個極端走向了另外一個極端罷了，在做錯這方面來說沒有任何區別。

 如果無法理解形式重要性的話，那麼我們就舉個簡單的例子

 吐槽吐槽三國時期的事情吧

 公元220年，曹丕逼著漢獻帝禪讓了三次後，這才取代了漢朝開國大魏，當上了皇帝。哪料這時，曹丕卻說了一句足以“毀三觀”的話:舜禹之事，吾知之矣！

 意思就是說:我算明白了，當年堯舜之間禪讓天下是咋回事了。其實這種話，早在先秦時期，荀子和韓非子都說過。只不過曹丕說出來更顯刺耳，甚至堪稱是一大諷刺。因為四十多年後，司馬炎就用行動告訴了曹丕，你們曹家也是一樣地。

 不得不說這件事情，曹丕幹得還真的是噁心，明明是搶別人的東西，偏偏逼著別人送自己，還不敢不送，自己還要假裝不要，來來回回折騰了三趟才收下。這個不就是在欺負老實人嗎？不過最精彩的還是把堯舜禪讓的儒家治世的美德諷刺了一遍。老實說，曹丕所說堯舜之事的確更加接近於人性，更加接近於真實的歷史，《竹書紀年》裡面也是有著相似的記載，也真是應了那句話，歷史只是個被強權者精心打扮的小女孩罷了。