第八百六十一章 區別

 見葉楓如此爽快地答應了，段是非本來想好的剩下的說辭也一下子沒有的說出來的必要，似乎有點憋的相當難受。他知道對面的葉楓完全沒必要遵守自己要做的事情

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 眾所周知，有句公認的話:人類是萬物之靈，屬於靈長類的高級動物。學過語法的都該知道，這句話的意思是人類是動物，不管動物之前加了多麼牛逼的修飾語，動物就是動物，是畜生這點沒錯。極力去否認這一點的人時不時被他的同胞們用一些畜生不如的行為來啪啪打臉，這種酸爽也是迷醉

 那麼人拿什麼去區別於動物，前面有說過，最基礎的是選擇，人能夠拒絕動物本能而做出不同選擇，而動物沒有拒絕本能的能力。所以選擇至關重要。而選擇這個本身自然而然就涉及到了對錯，進而衍生出了道德。綜上所述，有無道德是是否為人的最終標準

 所以道德這個詞從一開始就是用來形容人的，不是用來形容其他事物的。不然我們使用“道德”一詞，為何不用“道德的”三字去形容事物，而是用“有道德”。為何要用“有”字呢？因為只有主語是“人”才配“有”或者“沒有”，事物是沒資格的。不然你說蘋果有道德嗎？你當童話故事嗎？

 人無道德即為畜生，甚至畜生不如。小說裡面那些甚至葉楓所在的現實中，那些在無法之地的肆意妄為，殺人越貨的毫無道德的人根本就是畜生。這些人裡面本身就有很大的問題，但是最坑爹的地方就是主角居然也在其中之列。你以為你為了對方的寶物而殺人越貨，對方正好是個十惡不赦的人，你的行為就是為民除害了？有道德了？有本事你別拿別人東西啊？試問如果不拿的話，你的主角們還會去為民除害嗎？所以你腦子醒過來了沒？腦子不全的作者都是這麼洗白自己小說的主角的，殊不知這樣只會越洗越黑。你說葉楓？葉楓是隻要有一個理由就會去做，何況多個？

 所以別自以

 為是了，道德是形容人的品行的，不是形容事情的。從一開始你打著自私的目的去幹殺人的事情本身，你就是沒有道德，不管對方是什麼樣的人，你是個畜生這件事情都不會有任何改變。所以你想要對方的寶物而殺人越貨，即便對象是十惡不赦，那麼只能說明，你是個畜生，對方是個畜生不如的東西罷了，都不配稱為“人”。所以就別老想著洗白那些小說主角的畜生行為了，洗不白的。能洗白的只能說明你的心智還沒有健全到獨立思考的層次，還停留在被人暗示引導裹挾的地步