第一千零一百零五章 沒處理好

 　　這個社會只要還有不孕不育也要傳宗接代的思想，那麼拐麥兒童的罪惡就不會消失。這個就叫做需求決定了市場，只要利潤夠大，總會有人鋌而走險，這個世上所有的東西幾乎都可以用金錢去衡量，除了死亡。畢竟人都死了要錢還有什麼用。也是這個原因，當初《凡仙公約》立法之際，還是有專家提出了拐麥兒童，買賣同罪，偏向重罰乃至死刑的提議，但是依舊只是少數人而已。大多數人都是事不關己高高掛起的道德聖人

　　可以想象，罪犯的目標幾乎全部都是那些貧苦人家的孩子，因為他們的父母多是為了生計而外出打工，把孩子丟給了年邁父母。一個連自己都幾乎快照顧不了老人如何能照顧好孩子呢？而那些富有的，社會地位高的家庭，安保設施良好，哪裡是那麼好下手的。所以正是應了那句話“麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人”

　　《凡仙公約》之前的法律對於拐麥兒童的處罰是很輕的，就是因為話語權掌握在那些多數的無關道德聖人手上。人與人的共情才是這個社會最大的謊言，而這種謊言，人類社會不知道說了多少個。雖然葉楓是大騙子，但是他和人類社會的謊言相比，簡直就是小巫見大巫。

　　《凡仙公約》旨在保護弱勢群體的權益，所以在這方面立法上傾向於那些沒有話語權的少數人，也沒有讓那些多數人再次得逞。因為如若不然就明顯違背了凡仙文明的主旨。這個世上還沒有敢跳出來對凡仙文明的主旨指手畫腳，因為凡仙文明的倡導者不是別人，而是葉楓。但是那些人耍了個心眼，把處罰此類罪犯的權利當做特權給了京都防衛部

　　你以為有特權就是好事嗎，就比如此類兒童案件的處罰特權，因為特權的存在，葉楓可以全權處理。如果葉楓輕罰了罪犯，葉楓就是在打自己的臉，打自己倡導的凡仙文明的臉，因為葉楓你委屈了那些貧苦人家，那些凡仙文明要保護的弱者，所以你和你的凡仙文明不過如此。而你葉楓重罰了，那些人就會如同鍵盤俠附身一般，站在道德制高點上，以人道主義的聖光審判你、指責你