葉yu 作品
第二百七十七章 認輸
天元也漸漸感到壓力，因為雖然從局面上自己稍微佔優勢，但是如果對方也和自己一樣是認真對弈的話，自己可以理解，畢竟自己還沒有自負到認為自己棋藝天下第一，空前絕後的地步，但是眼前的這個人，葉楓卻可以一邊和人閒談開玩笑甚至真的在教人下棋，邊和自己下，這個實力就有點過分了，要知道自己這裡基本已經算是盡全力了。
葉楓繼續道:“其實圍棋的發明，是易經思想在現實中的具體體現，就是所謂的器以載道。從棋盤上的結構來看，正中間的那個點就叫做天元”
葉楓又下了一子，而天元漸漸下的速度也慢了下來，而葉楓卻依舊不急不慢地下棋。
說著葉楓倒是看了看天元，又轉向了玲瓏他們，解釋道:“天元，象徵著宇宙的中心，即太極。它用黑白子來象徵陰陽兩種對立、矛盾、對抗的屬性，這個就是易經繫辭中說的，一陰一陽之謂道。天元周邊有八個點，來象徵東、西、南、北、東北、西北、東南、西南與乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌一一對應。易經繫辭中說:易之為書也,廣大悉備:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也。天地人謂之三才,這是我們hua夏文化幾千年來的根本。”
葉楓看向了胖子認真地道:“我之前和你說的，人立天地之間，頂天立地，說的就是這個，人本就是和天和地，呈三足鼎立之勢，並非附庸於天地。”
接著葉楓又繼續道:“在圍棋中也是有體現天地人的地方。圍棋說到底是用黑白兩字代表陰陽，代表兩種勢力的爭鬥，每個棋子在棋盤上存活的唯一條件，就是有氣，有氣則生，無氣則亡。而這個氣就是地盤、目數，也就是規則，高端點的話可以認為是天道，而圍棋的棋盤也可以認為是地之道，不管棋子間再如何爭鬥，都不能破壞棋盤，而黑白雙方為了爭奪生存空間就要進行對抗，象徵著好爭的人在棋盤上的體現，而圍棋最大的特點就在於它的完整性，對稱性和均勻性，都符合宇宙空間的本質，也象徵著萬事萬物，繁生於簡的規律。”
葉楓繼續道:“其實圍棋的發明，是易經思想在現實中的具體體現，就是所謂的器以載道。從棋盤上的結構來看，正中間的那個點就叫做天元”
葉楓又下了一子，而天元漸漸下的速度也慢了下來，而葉楓卻依舊不急不慢地下棋。
說著葉楓倒是看了看天元，又轉向了玲瓏他們，解釋道:“天元，象徵著宇宙的中心，即太極。它用黑白子來象徵陰陽兩種對立、矛盾、對抗的屬性，這個就是易經繫辭中說的，一陰一陽之謂道。天元周邊有八個點，來象徵東、西、南、北、東北、西北、東南、西南與乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌一一對應。易經繫辭中說:易之為書也,廣大悉備:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也。天地人謂之三才,這是我們hua夏文化幾千年來的根本。”
葉楓看向了胖子認真地道:“我之前和你說的，人立天地之間，頂天立地，說的就是這個，人本就是和天和地，呈三足鼎立之勢，並非附庸於天地。”
接著葉楓又繼續道:“在圍棋中也是有體現天地人的地方。圍棋說到底是用黑白兩字代表陰陽，代表兩種勢力的爭鬥，每個棋子在棋盤上存活的唯一條件，就是有氣，有氣則生，無氣則亡。而這個氣就是地盤、目數，也就是規則，高端點的話可以認為是天道，而圍棋的棋盤也可以認為是地之道，不管棋子間再如何爭鬥，都不能破壞棋盤，而黑白雙方為了爭奪生存空間就要進行對抗，象徵著好爭的人在棋盤上的體現，而圍棋最大的特點就在於它的完整性，對稱性和均勻性，都符合宇宙空間的本質，也象徵著萬事萬物，繁生於簡的規律。”