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第八十一章 《聶小倩》（求訂閱）
“更關鍵的是故事中提到的種種法術，雖然書裡沒有直接寫出修行之法，但這些法術中有不少是青黛曾經見過的，書中描述的法術效果和現實中一模一樣，就這樣輕易地將別人修行的法術透了底，只怕是會得罪很多人。”
“現在市面上流傳的話本故事，和刊發的神怪修士之事，大多都是胡編亂造湖弄聽故事的人，讓寫書的人混口飯吃，從不敢寫真人真事真法術。將法術的真實效果寫進書裡，是惹禍之舉，青黛斗膽直言，此書的發行只怕不會順利。”
杜康坐在床沿，邊聽青黛說話，邊將這本極為熟悉的故事簡單翻了翻，只見一指厚的一本書裡，洋洋灑灑十幾萬字只寫了一個叫聶小倩的故事。
其中出場角色有女鬼、妖怪、書生、劍客、道士、僧人和諸多龍套，簡單的描寫過上百種或強或弱、或真或假的法術，其中有悽美的愛情，有捨生取義的道義，更多的還是寫妖魔與人共有的種種虛偽、陰險、殘忍和狡詐。
其中還夾雜著大篇的男女綺麗絕豔之事，描述的繪聲繪色，鞭辟入裡，極為露骨，用詞用句庸俗至極，很多地方甚至能稱得上低俗。
此世風氣和前世大有不同，無論是凡人還是修士都對勸人向善那一套嗤之以鼻，人們普遍相信的只有力強者勝，力弱者被人勝，力量就是單純的力量，與善惡無關。
杜康在書裡寫的內容，除了豔麗情事是用來吸引眼球的東西之外，其餘的全部內容都改成了這個世界的人喜聞樂見的橋段，是真正本土話的故事。
不過，雖然故事大改過，但杜康還沒有厚的臉皮稱這個故事是自己創作的，便開口解釋道。
“這書可不是我寫的，我不過是借別人的故事一用，為自己謀點私利而已。”
杜康起身將身前的青黛扶起來，向門口走幾步，推開了這間小屋的大門，讓門外的清新空氣湧入房中。
小院不大，開門就是一個一丈長寬的方形天井，青磚鋪就的地面上，春雨落在上面，發出蠶吐絲一樣的沙沙聲響。
有些話，即便是青黛這樣身具役妖印的自己人，杜康都是不會說的。
書靈法擁有，只要書中內容還在世間流傳，死後就能在人心思念中復生的力量，杜康想要成為一個永遠都不會死的人，自然想要讓自己編的故事能流傳千古。
但這是一個擁有法術和妖怪的世界，如果自己編的書中不涉及超凡力量，即便將前世的那些流傳千年的經典故事都抄出來，也依然只是單純的故事，用作消遣罷了。
人們會在閒暇時聽別人講故事，並且將自己認為好的故事再轉述給他人，但在歲月流逝之下，以及災禍、死亡和人心審美變化中，大部分故事不是因為種種意外失傳，就是因為不符合所處時代的審美而無聲消失了，即便有少量流傳下來的，也會在口口相傳中變得面目全非。
所以，杜康在修習書靈法之前就產生了一個想法。
既然書靈法的修行會將分身變成一個神靈，所有閱讀故事內容的人都屬於這個神靈的泛信徒，神靈又擁有直接溝通信徒心靈的力量。
杜康為何不以流傳出的故事做為一種篩選手段，挑選處於這個世界最底層，在絕望中想要抓住一切希望，甚至願意相信一本故事書裡的法術，渴望力量而不可得者賜予他們法術的力量呢。
只有經歷過絕望的人才能真正的去信仰一個神，再由這樣的人去執行傳播故事，甚至創造故事的任務，才是書靈法正確的打開方式。
至於書中的那些法術描述，那些真實的法術自然不必多提，那些青黛沒有聽過的也不是憑空捏造的，而是杜康走上符籙道後結合自己所修、所見、所想，開創的一系列不完善法術。
神靈擁有以香火願力煉假成真的力量，前提是所幻想的假物不要太過離譜，杜康將這些完善和不完善的法術摻雜在一起，就是想讓更多人相信裡面的所有法術都是真實的，這樣就可以借香火願力的力量助自己完善法術。
經過青黛提醒，這樣不利於故事廣為流傳後，他當下就打算將裡面真實的法術抹去再將書傳出去。
在心中打定主意後，杜康才扭頭看向跟在他身後的青黛，說道。
“讓你這一打岔，連正事都快忘了，你傳遞消息說的那塊崑崙玉，是在誰的手裡？”
“現在市面上流傳的話本故事，和刊發的神怪修士之事，大多都是胡編亂造湖弄聽故事的人，讓寫書的人混口飯吃，從不敢寫真人真事真法術。將法術的真實效果寫進書裡，是惹禍之舉，青黛斗膽直言，此書的發行只怕不會順利。”
杜康坐在床沿，邊聽青黛說話，邊將這本極為熟悉的故事簡單翻了翻，只見一指厚的一本書裡，洋洋灑灑十幾萬字只寫了一個叫聶小倩的故事。
其中出場角色有女鬼、妖怪、書生、劍客、道士、僧人和諸多龍套，簡單的描寫過上百種或強或弱、或真或假的法術，其中有悽美的愛情，有捨生取義的道義，更多的還是寫妖魔與人共有的種種虛偽、陰險、殘忍和狡詐。
其中還夾雜著大篇的男女綺麗絕豔之事，描述的繪聲繪色，鞭辟入裡，極為露骨，用詞用句庸俗至極，很多地方甚至能稱得上低俗。
此世風氣和前世大有不同，無論是凡人還是修士都對勸人向善那一套嗤之以鼻，人們普遍相信的只有力強者勝，力弱者被人勝，力量就是單純的力量，與善惡無關。
杜康在書裡寫的內容，除了豔麗情事是用來吸引眼球的東西之外，其餘的全部內容都改成了這個世界的人喜聞樂見的橋段，是真正本土話的故事。
不過，雖然故事大改過，但杜康還沒有厚的臉皮稱這個故事是自己創作的，便開口解釋道。
“這書可不是我寫的，我不過是借別人的故事一用，為自己謀點私利而已。”
杜康起身將身前的青黛扶起來，向門口走幾步，推開了這間小屋的大門，讓門外的清新空氣湧入房中。
小院不大，開門就是一個一丈長寬的方形天井，青磚鋪就的地面上，春雨落在上面，發出蠶吐絲一樣的沙沙聲響。
有些話，即便是青黛這樣身具役妖印的自己人，杜康都是不會說的。
書靈法擁有，只要書中內容還在世間流傳，死後就能在人心思念中復生的力量，杜康想要成為一個永遠都不會死的人，自然想要讓自己編的故事能流傳千古。
但這是一個擁有法術和妖怪的世界，如果自己編的書中不涉及超凡力量，即便將前世的那些流傳千年的經典故事都抄出來，也依然只是單純的故事，用作消遣罷了。
人們會在閒暇時聽別人講故事，並且將自己認為好的故事再轉述給他人，但在歲月流逝之下，以及災禍、死亡和人心審美變化中，大部分故事不是因為種種意外失傳，就是因為不符合所處時代的審美而無聲消失了，即便有少量流傳下來的，也會在口口相傳中變得面目全非。
所以，杜康在修習書靈法之前就產生了一個想法。
既然書靈法的修行會將分身變成一個神靈，所有閱讀故事內容的人都屬於這個神靈的泛信徒，神靈又擁有直接溝通信徒心靈的力量。
杜康為何不以流傳出的故事做為一種篩選手段，挑選處於這個世界最底層，在絕望中想要抓住一切希望，甚至願意相信一本故事書裡的法術，渴望力量而不可得者賜予他們法術的力量呢。
只有經歷過絕望的人才能真正的去信仰一個神，再由這樣的人去執行傳播故事，甚至創造故事的任務，才是書靈法正確的打開方式。
至於書中的那些法術描述，那些真實的法術自然不必多提，那些青黛沒有聽過的也不是憑空捏造的，而是杜康走上符籙道後結合自己所修、所見、所想，開創的一系列不完善法術。
神靈擁有以香火願力煉假成真的力量，前提是所幻想的假物不要太過離譜，杜康將這些完善和不完善的法術摻雜在一起，就是想讓更多人相信裡面的所有法術都是真實的，這樣就可以借香火願力的力量助自己完善法術。
經過青黛提醒，這樣不利於故事廣為流傳後，他當下就打算將裡面真實的法術抹去再將書傳出去。
在心中打定主意後，杜康才扭頭看向跟在他身後的青黛，說道。
“讓你這一打岔，連正事都快忘了，你傳遞消息說的那塊崑崙玉，是在誰的手裡？”