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第七十三章 第三分身·其名睚眥（求訂閱）
進入肉身的睚眥神念，並沒有順理成章的佔據本體的識海，而是來到了一個黑暗的莫名之處。
有幾個存在散發著柔和的微光，成為了這片黑暗中的光源，以睚眥神念之形降臨此處的杜康微微眯著眼睛，適應片刻後才看清了他們的形象。
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其中有狼頭狼身龍角龍尾的兇惡睚眥、有白、青、黑、赤、黃五色之光輪轉的五行轉輪，全身鐵色毛髮的雄壯獅，全身覆蓋厚重甲殼和骨刺、尾部長有巨大尾錘的巨大甲龍，一堆眼耳口鼻等感官組成的怪異扭曲生物，展翅飛翔的青色鳳凰，頭長七根利角的白骨頭顱，六臂的高大巨人……
杜康心中瞬間明悟，這些赫然是他本體所有修習法術的具象化形象，他現在要做的，是在其中挑選一種作為第三個分身的根基。
這一切都要從三頭六臂法說起，這門法術是羅剎教的羅剎四法之一，它在進階戊級時會得到一項，以一門法術為根基，分裂出多個頭顱的技能。
擁有這個技能後，修士的每個頭顱都可以作為一個獨立的個體被分裂而出，並獲得所選法術的全部力量。
相應地，本體和分身在不處於合體狀態時，本體也會失去使用這門法術的能力。
既然名為三頭六臂，那自然最多隻能選兩門法術，分裂出兩個頭顱。
如果修煉者是羅剎教教眾的話，自然不需要多做考慮，只要繼續修羅剎四法中的其它三門法術就可以了。
功成之後，本體和兩個分身各修持一門法術，將三門法術全都修煉到高階，修成不同的大羅剎鬼體，最後再通過三頭六臂法為聯繫，將三種羅剎體合而為一，將會得到一具百戰不死，千劫難滅的羅剎鬼王身。
雖然羅剎鬼王身只是壬（九）階的法身，距離癸階的羅剎鬼帝法身，還需要經歷只有歷代羅剎教教主才知道的重重艱難險阻。
並且和無生教五經六部修成後的直入癸階的傳說一樣，無生教無人能將五經六部全部修成，凝聚無生老母法身，羅剎傳承至今幾千年，同樣無人能修成羅剎鬼帝法身。
但數遍整個大梁，三頭六臂法也是最頂尖法術傳承的……組成部分，自然不同凡俗。
雖然三頭六臂法只有分裂肉身之能，分裂陰神是羅剎鬼面法才有的能力，杜康手上沒有羅剎四法的其餘三門法術，自然不能跟著羅剎教的練法走下去。
可作為走上符籙道，並且修有多門法術的修士，他對三頭六臂法的後續修行也有自己的想法。
杜康雖然不會羅剎鬼面法，但陰神法帶給了他分神化唸的能力，每一道神念都可以奪舍他人創造出一個分身，既然能奪舍別人，為什麼不能奪舍自己呢？
這樣，三頭六臂法分裂的無魂肉身就有了用武之地，只要將分裂出的神念培養長大，入主空白的肉身就能解決分身無人操控的問題。
這道神念已經通過進食龍玉獲得了足夠的成長，之後擺在杜康面前的難題，就只剩法術材料的準備和根基法術的選擇了。
在自己身體上研究許久後，杜康驚喜的發現，進階需要用到的三頭妖犬精血其實並不是必須的，它只是起到引子的作用，刺激修士的肉體長出多餘的頭顱。
正巧，杜康通過百變魔猿衣獲得了螺女分裂子體的能力，雖然他絕對不會分裂出擁有獨立意志的子體。
但如果他能在法術進階的過程中保持清醒，有限度的使用分裂子體的能力，主動誘導、刺激肉身長出多個頭顱，卻不使其生出獨立意志的情況下，三頭妖犬的精血完全是可以省略的。
材料的問題解決，接下來就是法術的選擇了。
三頭六臂法既然能以羅剎教的法術為根基分出分身，自然也能更換為別的法術，杜康在一番抉擇後，發現只有插翅法、睚眥法和藏尾術三者最為適合作為分身分出。
他修煉的諸多法術，除了根植於本體陰神無法分離的陰神法外，其他法術的能力都過於片面。在某一方面很強，但薄弱之處都極為明顯，這樣的法術化為分身之後，將會有極為明顯的缺陷。
但以龍和鳳血脈傳承為根基的這三門法術不同，將它們分出後，龍和鳳的血脈力量反而能更好的發揮出來。
合適的法術有三門，三頭六臂法分身的名額卻只有兩個，杜康需要在其中做出選擇，似乎不論是一龍一鳳還是雙龍並舉都是很好的方案。
睚眥法和插翅法都是能夠修煉到高階的法術，有足夠的潛力。
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杜康心中瞬間明悟，這些赫然是他本體所有修習法術的具象化形象，他現在要做的，是在其中挑選一種作為第三個分身的根基。
這一切都要從三頭六臂法說起，這門法術是羅剎教的羅剎四法之一，它在進階戊級時會得到一項，以一門法術為根基，分裂出多個頭顱的技能。
擁有這個技能後，修士的每個頭顱都可以作為一個獨立的個體被分裂而出，並獲得所選法術的全部力量。
相應地，本體和分身在不處於合體狀態時，本體也會失去使用這門法術的能力。
既然名為三頭六臂，那自然最多隻能選兩門法術，分裂出兩個頭顱。
如果修煉者是羅剎教教眾的話，自然不需要多做考慮，只要繼續修羅剎四法中的其它三門法術就可以了。
功成之後，本體和兩個分身各修持一門法術，將三門法術全都修煉到高階，修成不同的大羅剎鬼體，最後再通過三頭六臂法為聯繫，將三種羅剎體合而為一，將會得到一具百戰不死，千劫難滅的羅剎鬼王身。
雖然羅剎鬼王身只是壬（九）階的法身，距離癸階的羅剎鬼帝法身，還需要經歷只有歷代羅剎教教主才知道的重重艱難險阻。
並且和無生教五經六部修成後的直入癸階的傳說一樣，無生教無人能將五經六部全部修成，凝聚無生老母法身，羅剎傳承至今幾千年，同樣無人能修成羅剎鬼帝法身。
但數遍整個大梁，三頭六臂法也是最頂尖法術傳承的……組成部分，自然不同凡俗。
雖然三頭六臂法只有分裂肉身之能，分裂陰神是羅剎鬼面法才有的能力，杜康手上沒有羅剎四法的其餘三門法術，自然不能跟著羅剎教的練法走下去。
可作為走上符籙道，並且修有多門法術的修士，他對三頭六臂法的後續修行也有自己的想法。
杜康雖然不會羅剎鬼面法，但陰神法帶給了他分神化唸的能力，每一道神念都可以奪舍他人創造出一個分身，既然能奪舍別人，為什麼不能奪舍自己呢？
這樣，三頭六臂法分裂的無魂肉身就有了用武之地，只要將分裂出的神念培養長大，入主空白的肉身就能解決分身無人操控的問題。
這道神念已經通過進食龍玉獲得了足夠的成長，之後擺在杜康面前的難題，就只剩法術材料的準備和根基法術的選擇了。
在自己身體上研究許久後，杜康驚喜的發現，進階需要用到的三頭妖犬精血其實並不是必須的，它只是起到引子的作用，刺激修士的肉體長出多餘的頭顱。
正巧，杜康通過百變魔猿衣獲得了螺女分裂子體的能力，雖然他絕對不會分裂出擁有獨立意志的子體。
但如果他能在法術進階的過程中保持清醒，有限度的使用分裂子體的能力，主動誘導、刺激肉身長出多個頭顱，卻不使其生出獨立意志的情況下，三頭妖犬的精血完全是可以省略的。
材料的問題解決，接下來就是法術的選擇了。
三頭六臂法既然能以羅剎教的法術為根基分出分身，自然也能更換為別的法術，杜康在一番抉擇後，發現只有插翅法、睚眥法和藏尾術三者最為適合作為分身分出。
他修煉的諸多法術，除了根植於本體陰神無法分離的陰神法外，其他法術的能力都過於片面。在某一方面很強，但薄弱之處都極為明顯，這樣的法術化為分身之後，將會有極為明顯的缺陷。
但以龍和鳳血脈傳承為根基的這三門法術不同，將它們分出後，龍和鳳的血脈力量反而能更好的發揮出來。
合適的法術有三門，三頭六臂法分身的名額卻只有兩個，杜康需要在其中做出選擇，似乎不論是一龍一鳳還是雙龍並舉都是很好的方案。
睚眥法和插翅法都是能夠修煉到高階的法術，有足夠的潛力。