葉知非 作品
第二十五章 承神載道縱劍氣，三頭八臂將死身！
青草地上。
王鯉眼眸微闔，懷中睡著小藍貓，膝上橫著青霜劍。
靈氣吐納，運行周天。
每一個周天後，都有靈氣在中途倏然一轉，透體而出，注入青霜劍，徐徐前行，穿過劍身後再回歸體內。
這是劍訣第一步。
整部劍訣分為三步。
其一，採天地靈氣納于丹田，通劍體，感劍意，凝劍氣；
其二，聚天地靈材融於劍氣，虛轉實，實化虛，成劍丹；
其三，精氣神三花共養劍丹，精合氣，氣合神，鑄飛劍。
本命飛劍，承神載道；古之劍仙，殺伐無上。
由上述步驟可知，煉氣，是劍訣修行的必要前提條件。
而且，劍訣是一道與《步步生蓮》截然不同的法門，前者主戰主殺伐，後者主聚靈脩行與靈動身法。
二者並無明顯衝突。
換言之，如果王鯉只有一部劍訣，那他最好再另找一門功法來輔助修行。
眼下，正是修煉劍訣的初步。
問道三千法無盡，劍氣須從劍上來！
靈氣出體後，控制起來就不如在體內那般乖巧聽話，需要更加凝實的精神與專心致志的心態，才能保證離體入劍的靈氣不會突然潰散。
恰巧，王鯉最不缺的就是凝神與專注的心境。
所以對他來說，遊離在身體外的靈氣只要沒有被他主動拋棄，那至少要遠遠脫離本體之後才會不受控制。
劍的外觀大同小異，內裡結構倒是千般不同。
可“氣通劍體”後，王鯉需要感悟和領會的不是物理層面的形態結構，而是劍的“意”。
每一道靈氣通行劍體，再歸入體內之後，都會攜帶著一點點微不可察的屬於劍的氣息。
王鯉要做的，是感悟劍意，而後凝聚劍氣。
紙上得來終覺淺。
開始修煉劍訣之後，他才真正明白了此前清池老僧所說的“困難”。
劍意自古以來便是劍修的核心之一，被視為真正劍修的主要特徵。
它是當世天下無數練劍者夢寐以求的“神通”，也是辨別一個人是不是劍修的主要方法。
許多以劍為器的人終身都無法參悟到劍意的玄妙，不配稱為劍修。
而在這部上古劍訣裡，它卻成了第一道門檻。
王鯉不禁想到，難道上古時候的生靈真的比當世之人要聰明得多麼？
劍意的領悟沒有捷徑。
按照劍訣上諸多前人的批示，大部分劍訣傳承者領悟劍意的是時間是一年以上，甚至有十年或更久；一年以內是天才，半年的都有仙人之姿。
王鯉眼眸微闔，懷中睡著小藍貓，膝上橫著青霜劍。
靈氣吐納，運行周天。
每一個周天後，都有靈氣在中途倏然一轉，透體而出，注入青霜劍，徐徐前行，穿過劍身後再回歸體內。
這是劍訣第一步。
整部劍訣分為三步。
其一，採天地靈氣納于丹田，通劍體，感劍意，凝劍氣；
其二，聚天地靈材融於劍氣，虛轉實，實化虛，成劍丹；
其三，精氣神三花共養劍丹，精合氣，氣合神，鑄飛劍。
本命飛劍，承神載道；古之劍仙，殺伐無上。
由上述步驟可知，煉氣，是劍訣修行的必要前提條件。
而且，劍訣是一道與《步步生蓮》截然不同的法門，前者主戰主殺伐，後者主聚靈脩行與靈動身法。
二者並無明顯衝突。
換言之，如果王鯉只有一部劍訣，那他最好再另找一門功法來輔助修行。
眼下，正是修煉劍訣的初步。
問道三千法無盡，劍氣須從劍上來！
靈氣出體後，控制起來就不如在體內那般乖巧聽話，需要更加凝實的精神與專心致志的心態，才能保證離體入劍的靈氣不會突然潰散。
恰巧，王鯉最不缺的就是凝神與專注的心境。
所以對他來說，遊離在身體外的靈氣只要沒有被他主動拋棄，那至少要遠遠脫離本體之後才會不受控制。
劍的外觀大同小異，內裡結構倒是千般不同。
可“氣通劍體”後，王鯉需要感悟和領會的不是物理層面的形態結構，而是劍的“意”。
每一道靈氣通行劍體，再歸入體內之後，都會攜帶著一點點微不可察的屬於劍的氣息。
王鯉要做的，是感悟劍意，而後凝聚劍氣。
紙上得來終覺淺。
開始修煉劍訣之後，他才真正明白了此前清池老僧所說的“困難”。
劍意自古以來便是劍修的核心之一，被視為真正劍修的主要特徵。
它是當世天下無數練劍者夢寐以求的“神通”，也是辨別一個人是不是劍修的主要方法。
許多以劍為器的人終身都無法參悟到劍意的玄妙，不配稱為劍修。
而在這部上古劍訣裡，它卻成了第一道門檻。
王鯉不禁想到，難道上古時候的生靈真的比當世之人要聰明得多麼？
劍意的領悟沒有捷徑。
按照劍訣上諸多前人的批示，大部分劍訣傳承者領悟劍意的是時間是一年以上，甚至有十年或更久；一年以內是天才，半年的都有仙人之姿。