第一百六十九章 虎爸

　羅青突破到壓膽境，神識再有了一定程度的增長，能夠險些將胎種完成祀龕胚子的步驟，直入百晬境才能有的祀龕精凋階段，已說明羅青神識堪比百晬祀修了。

　在壓膽、百晬、抓周三個小境中，壓膽為胎種粗略凋鏤出祀龕胚子的階段，百晬是對祀龕胚子精凋細琢，以此令它成為名副其實的祀龕模樣，

　最後的抓周則是畫龍點睛，將祀龕表面，在前兩境無法剔除的雲紋散出，縈繞祀龕，達到‘雲臺生神閣’的大觀景象，並確立所屬。

　羅青神識強橫，相當於對壓膽境界的祀龕胚子一步到位，劍鋒所指，直抵百晬啊。

　當然，祀龕完成只是壓膽的一項，除此之外，還有神識的淬鍊，祀力的積攢這倆大頭。

　每一個境界的突破都殊為不易，祀修踟躕前行，逆天而行，披荊斬棘，唯有與老天爺爭命，才能得大造化。

　世間從沒區分過甚麼正修邪修，甚麼殺人為邪，甚麼救人為善，沒區分得那麼開。拿人煉藥者不勝枚舉，從不分好壞。

　醫師眾多，治病救人的杏林城如何？不照樣拿著人屍首煉製各種千奇百怪的藥物麼？

　以人身土壤栽下長出的藥物，救了人，又如何論之？

　祀君時代興許有諸多的規矩在，多多少少限制了豢養百姓，視黔首為螻蟻的祀神，令他們顧及一些。百姓較好過些。

　如今禮崩樂壞，拳頭大者為尊，誰有任多的顧及。

　為了得到一份自己所需的詭材祀物，區區弄死一個人而已，算什麼大事兒。

　孟方、祝陰那幫子野修對待平頭百姓的殺戮，反應了此世大多野修的態度。

　羅青不是個動不動兼濟天下或者為生民立命的人物，對於尋常百姓的死活，頂多以後世目光瞧瞧，喟嘆兩聲。

　不過若是要他當祀神，爵封一地，斷不會如那等視百姓為螻蟻的祀神一般治理。

　不是心軟於百姓甚麼水深不水深，火熱不火熱，而是為了更好的統治。如淫風侯對地盤的治理，從百姓之中拔擢人才，不依賴於不聽話的祀家豪閥，稍合羅青心意，但某些方面做的瑕疵不小。