黑菜葉 作品
第一百二十五章 祀神鼠大仙
芙蓉老招來一人，其人身穿一襲大花袍，袖口是紅黃相間，領口為紫，軀幹部分則是青藍雜糅。
不說其他，只這一身衣裳，便覺看著難忍至極。
此人姓巫，據說祖上是位‘巫覡（xi）’，巫覡是啥，見識不多的芙蓉老並不知曉，不過這老傢伙懂得些神神叨叨的祭法祀儀，以及詭祀之術的皮毛。在祀世大地，無論是上頭的君王公侯，還是下面的黔首、野民，都知曉懂得些詭祀法。就是在回煞小鎮，羅青碰上的都不少，甚麼制蠟郎，甚麼黑狗老頭，甚麼顧家娘子，都懂得些。
其中區別，只是多少而已。
詭祀之法，實乃此世常識，人人皆通。
這位姓巫的老傢伙，算是個中翹楚，芙蓉老數年前將數年前他將其收入麾下，眼下正好派上用場。
芙蓉老對巫老道:“用上你的法子，試試能否請來鼠大仙。”
“是。”
一身花花綠綠衣服的巫老應了一聲，開始佈置祭儀。
芙蓉老三人退出正殿，站到了門外。
身為鎮兵的陸達向玉樹分明與芙蓉老頗有恩怨，但之所以能聚攏在一起，其中又涉及到先前所發生之事。
羅青遠遁他鄉後，回煞伯與‘勉子鈴’二人鬥法，自鎮外打到了鎮旁，當時回煞伯劣勢極大，被那位妖嬈的‘勉子鈴’打得吐血不止，最後敗亡，都被鎮民看了去。
於是鎮上便傳出了回煞伯身亡的消息。
再加上鎮上沒有一位祀神卷徒遺存，於是有些祀力，背靠鼠大仙這位大人的芙蓉老便起了心思，想起鼠大仙說起奪魄爺乃是其出馬香童，他便去找了深受羅青信任的小孩向玉樹，以及被羅青提拔上來的陸達。
巧的是，向玉樹確實在藥鋪見過那隻灰鼠（103章），脖上戴著紅繩，與芙蓉老說過的如出一轍。
於是雙方經過一番拉扯，達成協議，以鼠大仙為祀神。
此次請神儀式，便是想要求來鼠大仙降臨，言說這些事兒。
————
淫風之地。
灰鼠氣機不再波瀾起伏，而是逐漸平息。
羅青不知道灰鼠是因回煞鎮上成了祀神才變得如此，只能束手無策，思索著法子。
相處甚久，說對灰鼠毫無感情，那是假的。
羅青抓著灰鼠的胳膊，嘗試著渡過去赤胎生力的祀力，並且梳理窺探一番灰鼠經絡中的情況。
祀力過其四肢百骸的經絡，順著一點點捋。
灰鼠體型雖小，但並不意味著它體內經脈就因此而極短小，事實上，其體內經脈的繁雜，比於人類都不遑多讓。
‘天地蓋日月，身內蘊乾坤’這句話，意指人獸之身內，便如小天地，看似極小，但實則不然。
倒是與異獸胃袋有異曲同工之妙。
只是從不聽聞用這些器官零件來造些可容多物的小荷囊。
其實也並非沒人嘗試著以人、獸軀體作素材，以造荷囊，數千年前有位詭祀大家，斬殺一位高階祀修，扒皮抽筋，找尋能做的素材原料，可人一死，那經脈、那血肉是上好的素材不假，但沒半點藏納乾坤的效用。
軀體之妙，大抵如此。
羅青祀力在灰鼠經脈之中不斷遊走，沒察覺到任何可疑之處。
無論是人，還是獸，修行歸根結底為祀力，貯存祀力的胎種自覺地吞吐祀力，因此經脈有薄如煙雲的祀力來往，似一條通衢大道上，如織的行人。
直到灰鼠腹部的胎種門戶，仍沒能察覺到甚麼異樣。
胎種無法進入，羅青祀力只能‘站’在門前，轉而退出。
羅青盯著昏迷不醒的灰鼠，束手無策。
“呼吸平穩，並未出現半點差池，體內也無甚麼傷勢，如此還在昏迷，那應是神魂出了問題。
《奪魄》那捲竹簡，後面幾卷許多神魂術法，必有涉及到，但我不曾修到。”
羅青只能嘗試著用招魂術來試試，甚麼生鏽針招魂、甚麼掃帚招魂，使出了渾身解數，果然沒能將它喚醒。
羅青瞧著灰鼠就不像丟魂的模樣，試了試只不過死馬當活馬醫。
“在此等待半日，若其魂魄不能歸來，那就帶著這灰鼠肉身離去，再想它法。”
不說其他，只這一身衣裳，便覺看著難忍至極。
此人姓巫，據說祖上是位‘巫覡（xi）’，巫覡是啥，見識不多的芙蓉老並不知曉，不過這老傢伙懂得些神神叨叨的祭法祀儀，以及詭祀之術的皮毛。在祀世大地，無論是上頭的君王公侯，還是下面的黔首、野民，都知曉懂得些詭祀法。就是在回煞小鎮，羅青碰上的都不少，甚麼制蠟郎，甚麼黑狗老頭，甚麼顧家娘子，都懂得些。
其中區別，只是多少而已。
詭祀之法，實乃此世常識，人人皆通。
這位姓巫的老傢伙，算是個中翹楚，芙蓉老數年前將數年前他將其收入麾下，眼下正好派上用場。
芙蓉老對巫老道:“用上你的法子，試試能否請來鼠大仙。”
“是。”
一身花花綠綠衣服的巫老應了一聲，開始佈置祭儀。
芙蓉老三人退出正殿，站到了門外。
身為鎮兵的陸達向玉樹分明與芙蓉老頗有恩怨，但之所以能聚攏在一起，其中又涉及到先前所發生之事。
羅青遠遁他鄉後，回煞伯與‘勉子鈴’二人鬥法，自鎮外打到了鎮旁，當時回煞伯劣勢極大，被那位妖嬈的‘勉子鈴’打得吐血不止，最後敗亡，都被鎮民看了去。
於是鎮上便傳出了回煞伯身亡的消息。
再加上鎮上沒有一位祀神卷徒遺存，於是有些祀力，背靠鼠大仙這位大人的芙蓉老便起了心思，想起鼠大仙說起奪魄爺乃是其出馬香童，他便去找了深受羅青信任的小孩向玉樹，以及被羅青提拔上來的陸達。
巧的是，向玉樹確實在藥鋪見過那隻灰鼠（103章），脖上戴著紅繩，與芙蓉老說過的如出一轍。
於是雙方經過一番拉扯，達成協議，以鼠大仙為祀神。
此次請神儀式，便是想要求來鼠大仙降臨，言說這些事兒。
————
淫風之地。
灰鼠氣機不再波瀾起伏，而是逐漸平息。
羅青不知道灰鼠是因回煞鎮上成了祀神才變得如此，只能束手無策，思索著法子。
相處甚久，說對灰鼠毫無感情，那是假的。
羅青抓著灰鼠的胳膊，嘗試著渡過去赤胎生力的祀力，並且梳理窺探一番灰鼠經絡中的情況。
祀力過其四肢百骸的經絡，順著一點點捋。
灰鼠體型雖小，但並不意味著它體內經脈就因此而極短小，事實上，其體內經脈的繁雜，比於人類都不遑多讓。
‘天地蓋日月，身內蘊乾坤’這句話，意指人獸之身內，便如小天地，看似極小，但實則不然。
倒是與異獸胃袋有異曲同工之妙。
只是從不聽聞用這些器官零件來造些可容多物的小荷囊。
其實也並非沒人嘗試著以人、獸軀體作素材，以造荷囊，數千年前有位詭祀大家，斬殺一位高階祀修，扒皮抽筋，找尋能做的素材原料，可人一死，那經脈、那血肉是上好的素材不假，但沒半點藏納乾坤的效用。
軀體之妙，大抵如此。
羅青祀力在灰鼠經脈之中不斷遊走，沒察覺到任何可疑之處。
無論是人，還是獸，修行歸根結底為祀力，貯存祀力的胎種自覺地吞吐祀力，因此經脈有薄如煙雲的祀力來往，似一條通衢大道上，如織的行人。
直到灰鼠腹部的胎種門戶，仍沒能察覺到甚麼異樣。
胎種無法進入，羅青祀力只能‘站’在門前，轉而退出。
羅青盯著昏迷不醒的灰鼠，束手無策。
“呼吸平穩，並未出現半點差池，體內也無甚麼傷勢，如此還在昏迷，那應是神魂出了問題。
《奪魄》那捲竹簡，後面幾卷許多神魂術法，必有涉及到，但我不曾修到。”
羅青只能嘗試著用招魂術來試試，甚麼生鏽針招魂、甚麼掃帚招魂，使出了渾身解數，果然沒能將它喚醒。
羅青瞧著灰鼠就不像丟魂的模樣，試了試只不過死馬當活馬醫。
“在此等待半日，若其魂魄不能歸來，那就帶著這灰鼠肉身離去，再想它法。”