第一百二十二章 錢之用

    獨留於水池旁的羅青拉開探出鼻子去嗅疫病錢的灰鼠。

    灰鼠索然無味，搖頭晃腦，“不吃，不吃。”

    赤胎境最後一境抓周，確立一人祀龕所屬，疫病錢只對疫病之屬有用，若其他所屬吸納此中祀力，非但不會有利於祀力修行，反而會使得祀力相沖，輕則損了所屬道行，重則走火入魔，毀了根基。

    而若是未曾確立祀龕所屬的赤胎境，體內祀力無根底，吸納此疫病錢或者其他羨瘞錢、笄冠錢、撒帳錢、洗兒錢、秘戲錢、鎮宅錢、蟻鼻錢、鏤花錢等等，理論上而言，並無不可，只是若赤胎境便用所屬錢幣修行，那麼其人抓周得祀龕，便具有了侷限性，非得成為所屬祀修不成，否則會導致頗大的麻煩。

    羅青如今只是赤胎洗兒，《祀訣》修行也只到抓周境，不知往後修行，也不會輕易決定自己抓周所屬哪邊。

    疫病錢不會用來修行，而只會用在詭巧祀器上。

    而與人不同，獸類修行境界劃分雖與人相同，但其並無甚麼忌口，一切皆可食，統統儘可用，修行祀力也不分甚麼所屬。

    當然，獸類中也非皆是如此，如羅青所見厲鉤獸，天生地養之異獸所屬，祀力為疫病所屬，而且吞噬各類祀力無忌口。

    天地之大，獸類繁多，其中有許許多多的隱秘，隻言片語根本無法解釋清楚，縱是知物眼傍身，窺見的也不過是一鱗半爪。

    畢竟知物眼乃是知世公的墮眼演化而來，其中所包含的只是知世公一世的見識罷了。

    至於說五大仙分明為獸類，如何又分列而出單獨拎出來，其中又涉及到太多上古祭主時代、鬼怪亂世、祀君時代的秘事舊聞。

    無論怎麼說，灰鼠所屬的五大仙仍難脫離獸類之屬，其修行吞噬這疫病錢，並無大礙。

    只是咱小灰講究嘎嘣脆或入口即化、軟糯香甜等的口感，這一口下去，門牙巴不得崩碎兩顆，無從下口啊。

    羅青拿著疫病錢，離開水潭後，找到一處頗為隱秘之地，盤膝坐下，又從手指上扯下瘍瘡侯的殘破扳指。

    羅青將扳指放於土地上，爾後將二十枚疫病錢分列放置於扳指周邊，先用十二枚排成圈，再用八枚成方形，列陣於圓圈之內，天圓地方形制，在天地之中有著神秘的屬性，是凡人觸碰詭祀的一點點門縫。

    除此之外，可供凡人窺伺詭祀世界真相的‘門縫窗隙’還有銅、一些老一輩口口相傳的祭祀儀式等等。