第九十六章 香火蘊器

    鎮北，沉屍河。

    羅青盤膝坐於水中，頭頂有淮夷璣鬥縈繞，微閃爍著水外難見的暗澹光芒，將四周河水盡數阻隔在外，滴水不沾身。

    他胸膛前青耕血佩懸浮，其中有著澹澹的猩紅流光，遮籠羅青渾身上下。

    羅青體內胎種不斷有吐納得來的祀力往四肢百骸處流動，恰好與青耕血佩那淬鍊軀體的紅芒相互融合。

    紅芒加成之下，祀力對氣血、軀體的淬鍊，更為有效。

    體內那自回煞伯處得來的祀力，瀰漫經絡，不自覺間淬鍊肉身，只是收效甚微小，若非如此，招魂嫗老婆子的肉身也不會逐漸腐朽。

    回煞伯實力強橫，但通過卷徒之儀，舀給自己的祀力其實不多。

    羅青修行，從不動用回煞伯那得來的祀力，因為他將祀力運至知物眼，探查過回煞伯祀力。

    “回煞伯祀力:回煞伯以卷徒儀式，分流其百晬祀力，賦予其卷徒‘奪魄爺’，祀力之中參雜著香火之力。

    百姓祭拜，所求各不同，求子者有之，求姻緣者有之，所求不同，其香火不同。

    回煞鎮鎮民求回魂得魄者多，回煞伯香火中‘回煞’居多。

    香火直接當祀力用，其功效不如純粹祀力。”

    上次回煞伯說起香火與祀力的關聯，提到香火不需陣法轉換，可直接當作祀力來用，羅青詳細詢問時，回煞伯說起了《太歲撼山》之事，以至於羅青不知香火祀力與純粹祀力的差別。（94章）

    現在知物眼為羅青回答了此問。

    香火祀力不如純粹祀力，羅青自不會用之來修行。

    羅青摩挲下巴，香火還分種類，難怪祀世大地各地牛鬼蛇神各不相同。就目前他所知，甚麼草繩鄉，薰香城、先蠶鄉、杏林城，這些地方所供奉之人應該各有不同歸屬。

    不止如此，訊息之中，還透漏出了回煞伯實力，百晬。

    百晬之俗，穿百家衣，戴長命鎖，對應祀修，便是用詭巧祀器之能。

    羅青眼下能用詭巧祀器，但不能煉化，只單純祀力灌注，其中許多威能發揮不出。

    羅青在沉屍河中修行，一者是河水藏汙納穢，可起到一定淬體作用，另外則是河水之中，較為安全。

    深淺不知的回煞伯身處小鎮之中，羅青祀力運轉，易被察覺。