第六十二章 淮夷璣鬥

    “淮夷璣鬥:玉韞山輝，珠涵水媚，市井黔首寵愛，並輝煌於廊廟公卿，使祀世無端寶藏折節而推上坐焉。

    祀世之地，天下牛鬼蛇神歲貢於祀君，淮夷之地多水生，產珠名‘璣’，名貴頂尖者稱‘鬥’，其質僅差祀君君主宮廷之東珠。

    此珠本是水族‘蚌蛤尹’親產，‘禹龍王’上貢祀君之物，後祀君賜於井神‘伯益王’，井神常攜其梳理天下地水。‘伯益王’與‘驚駭卿’素善，後作將禮相贈。

    驚駭卿死後，其卷徒‘嘯爺’為復活其主，以‘淮夷璣鬥’、‘翠田玉’並‘驚魂幡’等諸物，以回煞鎮方圓近百里，佈陣納驚引駭，招邪徠穢。

    此珠經井神所孕，已達上品祠器，有引水驅流之能。且有借井水之流聚祀之效，可近水修行，有加成。

    人入水中，可憑此能使水不沾身，雖非避水珠，但變相避水之能。

    驚駭卿放於此處，作地下水脈一陣，借水井互通之流水，聚邪合煞。”

    ‘淮夷璣鬥’是件寶貝，能驅水作為攻伐手段，但若是身在無水之地，那此物也就成了雞肋，而且此物主用並不是攻伐，用作殺器，不算契合。

    真正令羅青垂涎的是這東西能輔助修行，有著提高祀修速度，如青祀蠟、倒流香爐塔的效果！

    那甚麼‘嘯爺’，在三封‘爺夫老’之中，能排得上爺字，實力應當不會差，羅青不知道其身份，不知道其是否還存活於世。

    按理說，祀神身亡，卷徒倘若不是胤胎之人，無祀力之源，體內無祀力積攢，會不再有抵抗衰老腐朽之能。

    驚駭卿身死兩百餘年，其卷徒難道還能存活不成？

    書中所述較少，羅青暫且不知祀神卷徒是否會有能修行祀力的胤胎。

    若有胤胎，那甚麼‘嘯爺’豈不是至今仍存！

    羅青重童窺視出淮夷璣鬥，腦海中的這些思索不過幾息之間而已。

    那頭鬼物已然感知到站在洞前的羅青，它站起身，手掣一把與其體型相稱的大大寬刀，扛在肩上，回目而視。

    尖銳的獠牙泛著寒芒，身影虛虛實實，如那顆‘淮夷璣鬥’一般呼吸閃爍。

    羅青也恰好將目光投在它身上。

    既然此地乃是‘嘯爺’佈置，那孕育出的這頭碩大鬼物的手中刀，不言而喻。