陳的書 作品
187-誰的神
她對朋友和對一個連名字都不知道的陌生人，自然是不同的。
姜青默然。
熒的反應，很契合他的預期設想。
這麼說來，他的計劃可以更大膽一些。
在一整場的劇本之中，須彌的沙漠民顯然被教令院玩弄的找不著北，完全看不到什麼反抗的希望。
拉赫曼的臺詞是赤王之死，我們的文明近乎毀滅···都是因為大慈樹王降臨】，他還說這是赤王子民的共同認知，大家向恩人舉起屠刀之類的巴拉巴拉。
簡而言之，我們的神沒了，我們的家園垮塌了，都是因為大慈樹王幹壞事。
作為赤王的子民，我們記著這份仇恨，一直想要報復。
然後須彌城的情況是，沙漠民主動投靠教令院。
像是塞塔蕾這樣出身沙漠之地的天才學者，為了得到教令院真正的培養，可以遺忘自己的故鄉，直接來一手其實我只是有感覺，但我什麼都不知道，大賢者讓我做什麼我就做什麼。
她猶豫也彷徨，但手上的工作從來沒有停留，也根本沒有真的迴歸故土。
所有的猶豫和停留，全部都在紙面上，沒有付諸任何行動。
這當然是可以理解的，在個體的未來和種群的命運之間，總該有些人要站在自己的立場上考慮所有問題。
指望每個人都有匹夫有責】這種理念，多半腦袋不正常。
而須彌城和奧摩斯港的鍍金旅團，甚至是直接在沙漠中匯聚的阿如村】這邊，對教令院的仇恨值也相當有限。
村長和坎蒂絲都說，我們只要活下去，不想要什麼戰爭。
顯然拉赫曼口中的什麼文明陷落，什麼神明死亡的仇恨，這就是他一家的說辭，除了少數跟著他的沙漠人以外，大多數人應該是不在乎的。
但姜青認為，這不是沙漠民的問題。
赤王的死可以追朔到千年之前，而大慈樹王在五百年被迫退休，換句話說，她統治了沙漠至少五百年。
以大慈樹王表現出來的仁善和智慧，五百年當然可以把這群沙漠民變成自己人。
赫烏莉亞的子民還能夠記錄下什麼赫烏莉亞的權能很強大，什麼摩拉克斯刺殺赫烏莉亞這種奇葩說辭，但最後這群人還不是歸附於老爺子，高喊巖之神的榮光？
少數人習慣性的詆譭一切偉大的人，但民眾總歸是能夠意識到，一個偉大的存在對他們的寬容和善良，然後欣然歸附在她的羽翼之下。
顯然，拉赫曼在這個問題上，帶有很深的偏見。
而大慈樹王，足以讓所有沙漠民心甘情願地認為，自己也是須彌人。
一個睿智的神，是可以容納不同的子民，讓他們成為真正的自己人，向自己真心誠意地貢獻信仰。
這不是塞塔蕾或者某個沙漠民忘記了仇恨，而是在真正溫柔仁善的偉大神明面前，他們也願意追隨這樣的神。
至於說為什麼不公佈真相······不知道，不瞭解，不清楚。
姜青簡單描述了這段歷史，重點在大慈樹王的仁善上。
熒有了一個簡單的認知。
一個好神。
“奇怪了，提瓦特怎麼都是這種善神？”熒眨了眨眼睛，“這裡就沒有什麼需要血祭，需要人們獻祭小孩子和聖女的惡神麼？”
這是個試探。
人們對於自己習慣的事情，往往是察覺不到問題的。
提瓦特沒有什麼絕對意義上的惡神，每一個神，在過去都是為了自己的子民而戰。
他們很難察覺到這個世界上有邪惡的神明，因為他們的歷史上，根本沒有這樣的神。
坎瑞亞人倒是例外。
“不用試探了，她確實是個仁善的神，而我也確實不能算是這個世界的人。”
“這是誠意？”熒的笑容燦爛，“凝光、琴乃至是凌華和心海，她們都調查過你的人生，發現你的人生完全對得上號，唯一的問題就是失陷在稻妻的那段時間。”
“從那之後，你便如同變了一個人。”
“璃月人說生死之間有大恐怖，會變得不像自己也很正常。”熒神色認真，“但現在看來，這不是生死之間大恐怖，而是真的死了。”
“要為這個人伸冤嗎？”姜青也跟著露出了微笑。
他並不去解釋，自己接受的是一具死人的屍骸，也不會說什麼系統。
這些東西自己去解釋，外人聽來都是掩飾。
“怎麼會。”熒搖了搖頭，“我不是正義使者，只想找到哥哥，帶著他離開提瓦特。”
“只是你出示了這樣的誠意，我該如何回應你呢？”
這是個沒辦法判斷的問題，熒選擇信任姜青。
不光是因為有所求，大家是合作關係。
姜青也出示了不一樣的誠意，所以是值得信任的。
誠意啊······姜青的笑容不變。
遊戲裡的熒很好，現實裡的熒更有趣。
“大慈樹王做的很好，她讓沙漠民接受了森林的統治，前提是···森林是她的。”
“問題就在於，大慈樹王犯了一個凡人都會犯的錯誤——在自己政令推行的關鍵時期，她後繼無人，然後自己死了。”
“於是她的政令成為了下一任繼承人墊桌腳的廢紙。”
大慈樹王被迫退休，教令院本來是遵奉她的新任繼承人小吉祥草王上位的，可大家找到小草王的時候一看，這個神既不強大，也不睿智，憑什麼有資格接替樹王的神位？
不必給這群人尋找藉口，他們在實際行動上直接否認了小草王的權威，認為她不夠資格成為樹王的繼承人。
於是由賢者接替了須彌的統治權。
結果就很明顯了，政治上接替自己地位的是一個並非自己一脈相承的衣缽弟子，自然不能指望對方會全盤接受並且推行自己的理念。
教令院一開始還願意遵守大慈樹王的理念，但時間會改變一切。
她死了。
不管一個神明如何強大如何善良，死了的神，就是死了。
從大慈樹王死亡的那一天開始，她的影響力在不斷的削弱。
多番試探小草王的態度和反應之後，教令院徹底接受了一切。
熒的表情頗為隨意。
這種故事她見的太多了，姜青開個頭，她就能夠猜到接下來的三四種常規發展。
不常規不合理的，她也不是不可以納入考慮之中。
沙漠民坐蠟了。
“情感上沙漠民追隨大慈樹王，已經把自己當成了須彌人。”姜青的話語帶著遺憾，“實際上信任的森林管理者，並不認可他們有資格成為須彌人。”
大慈樹王想必也向這些人許諾了一些條件——這不是交換，而是因為她就是這樣仁善的神，希望自己的民眾過的更好。
所以她肯定會告訴這些沙漠民，說我一定會讓你們過上如何如何的生活。
這是因為和赤王的友誼，也是因為大慈樹王本身的仁善。
然後教令院看了看，覺得這群沙漠人沒什麼爭取的必要。
你們說樹王給你們了什麼承諾？
假的，絕對是假的！
“要不這樣吧，我也很同情你們，但我真的不相信大慈樹王會給了你們這樣的承諾——你們把大慈樹王找來，證明她曾經說過這樣的話怎麼樣？”
熒模彷著某種口吻。
但她的聲音過於清麗，反而沒有那種骨子裡的傲慢，聽上去帶著女孩的撒嬌味道。
少女的笑容興致勃勃，“是這種說辭對吧？”
毀約的說辭有很多種，姜青也不能確定，但行為和結果是一定的。
可是大慈樹王死了啊！
那就沒辦法了，你們說樹王這麼說，但我們是不信的。
要麼你們把樹王找來，我們就承認這些條件。
要麼你們別想了，按照我的條件來辦事。
這種事情太正常了。
胡宗憲想要招安大明海賊王汪直，汪直有心歸納，然後就按照胡宗憲的說辭主動談判。
酒足飯飽之後大家出去遊西湖，結果當時有個人看不慣汪直，當場把汪直逮捕，一年後，汪直被殺了。
自己的合作伙伴地位不夠高，或者突然倒臺了，就是這種情況。
他和你聊聊天吹吹牛，說你我合作天下無敵云云，你聽了之後覺得還挺對，你我兄弟啊簡直了，到了地方才發現他連你的命都保不住······就挺僵硬的。
胡宗憲自己主動提出的招安策略，然後汪直誠心實意，主動進入了大明的領地表示忠心，結果到了最後，汪直被斬首處刑了。
而胡宗憲最後也修改了原先的提議，上奏說殺得好啊，我就覺得這個人該殺。
胡宗憲算不上這麼做的千古第一人，幹這事兒的人太多了，就這種過河拆橋賣隊友的行為如果有排名，胡宗憲在歷史之中甚至不夠資格擁有一個名次。
多的是比他更加擅長賣隊友的人。
單就這件事情而言，殺賊對於兵士來說，應該是本事。
不過先提招安，對方表示誠意主動到了你的地盤，你連人家的命都保不住，最後又因為鬥爭害怕被打成賊寇同黨】，當場改變說辭說殺得好，殺的妙啊！
這不是“兵者，詭道也”能夠描述的。
姜青默然。
熒的反應，很契合他的預期設想。
這麼說來，他的計劃可以更大膽一些。
在一整場的劇本之中，須彌的沙漠民顯然被教令院玩弄的找不著北，完全看不到什麼反抗的希望。
拉赫曼的臺詞是赤王之死，我們的文明近乎毀滅···都是因為大慈樹王降臨】，他還說這是赤王子民的共同認知，大家向恩人舉起屠刀之類的巴拉巴拉。
簡而言之，我們的神沒了，我們的家園垮塌了，都是因為大慈樹王幹壞事。
作為赤王的子民，我們記著這份仇恨，一直想要報復。
然後須彌城的情況是，沙漠民主動投靠教令院。
像是塞塔蕾這樣出身沙漠之地的天才學者，為了得到教令院真正的培養，可以遺忘自己的故鄉，直接來一手其實我只是有感覺，但我什麼都不知道，大賢者讓我做什麼我就做什麼。
她猶豫也彷徨，但手上的工作從來沒有停留，也根本沒有真的迴歸故土。
所有的猶豫和停留，全部都在紙面上，沒有付諸任何行動。
這當然是可以理解的，在個體的未來和種群的命運之間，總該有些人要站在自己的立場上考慮所有問題。
指望每個人都有匹夫有責】這種理念，多半腦袋不正常。
而須彌城和奧摩斯港的鍍金旅團，甚至是直接在沙漠中匯聚的阿如村】這邊，對教令院的仇恨值也相當有限。
村長和坎蒂絲都說，我們只要活下去，不想要什麼戰爭。
顯然拉赫曼口中的什麼文明陷落，什麼神明死亡的仇恨，這就是他一家的說辭，除了少數跟著他的沙漠人以外，大多數人應該是不在乎的。
但姜青認為，這不是沙漠民的問題。
赤王的死可以追朔到千年之前，而大慈樹王在五百年被迫退休，換句話說，她統治了沙漠至少五百年。
以大慈樹王表現出來的仁善和智慧，五百年當然可以把這群沙漠民變成自己人。
赫烏莉亞的子民還能夠記錄下什麼赫烏莉亞的權能很強大，什麼摩拉克斯刺殺赫烏莉亞這種奇葩說辭，但最後這群人還不是歸附於老爺子，高喊巖之神的榮光？
少數人習慣性的詆譭一切偉大的人，但民眾總歸是能夠意識到，一個偉大的存在對他們的寬容和善良，然後欣然歸附在她的羽翼之下。
顯然，拉赫曼在這個問題上，帶有很深的偏見。
而大慈樹王，足以讓所有沙漠民心甘情願地認為，自己也是須彌人。
一個睿智的神，是可以容納不同的子民，讓他們成為真正的自己人，向自己真心誠意地貢獻信仰。
這不是塞塔蕾或者某個沙漠民忘記了仇恨，而是在真正溫柔仁善的偉大神明面前，他們也願意追隨這樣的神。
至於說為什麼不公佈真相······不知道，不瞭解，不清楚。
姜青簡單描述了這段歷史，重點在大慈樹王的仁善上。
熒有了一個簡單的認知。
一個好神。
“奇怪了，提瓦特怎麼都是這種善神？”熒眨了眨眼睛，“這裡就沒有什麼需要血祭，需要人們獻祭小孩子和聖女的惡神麼？”
這是個試探。
人們對於自己習慣的事情，往往是察覺不到問題的。
提瓦特沒有什麼絕對意義上的惡神，每一個神，在過去都是為了自己的子民而戰。
他們很難察覺到這個世界上有邪惡的神明，因為他們的歷史上，根本沒有這樣的神。
坎瑞亞人倒是例外。
“不用試探了，她確實是個仁善的神，而我也確實不能算是這個世界的人。”
“這是誠意？”熒的笑容燦爛，“凝光、琴乃至是凌華和心海，她們都調查過你的人生，發現你的人生完全對得上號，唯一的問題就是失陷在稻妻的那段時間。”
“從那之後，你便如同變了一個人。”
“璃月人說生死之間有大恐怖，會變得不像自己也很正常。”熒神色認真，“但現在看來，這不是生死之間大恐怖，而是真的死了。”
“要為這個人伸冤嗎？”姜青也跟著露出了微笑。
他並不去解釋，自己接受的是一具死人的屍骸，也不會說什麼系統。
這些東西自己去解釋，外人聽來都是掩飾。
“怎麼會。”熒搖了搖頭，“我不是正義使者，只想找到哥哥，帶著他離開提瓦特。”
“只是你出示了這樣的誠意，我該如何回應你呢？”
這是個沒辦法判斷的問題，熒選擇信任姜青。
不光是因為有所求，大家是合作關係。
姜青也出示了不一樣的誠意，所以是值得信任的。
誠意啊······姜青的笑容不變。
遊戲裡的熒很好，現實裡的熒更有趣。
“大慈樹王做的很好，她讓沙漠民接受了森林的統治，前提是···森林是她的。”
“問題就在於，大慈樹王犯了一個凡人都會犯的錯誤——在自己政令推行的關鍵時期，她後繼無人，然後自己死了。”
“於是她的政令成為了下一任繼承人墊桌腳的廢紙。”
大慈樹王被迫退休，教令院本來是遵奉她的新任繼承人小吉祥草王上位的，可大家找到小草王的時候一看，這個神既不強大，也不睿智，憑什麼有資格接替樹王的神位？
不必給這群人尋找藉口，他們在實際行動上直接否認了小草王的權威，認為她不夠資格成為樹王的繼承人。
於是由賢者接替了須彌的統治權。
結果就很明顯了，政治上接替自己地位的是一個並非自己一脈相承的衣缽弟子，自然不能指望對方會全盤接受並且推行自己的理念。
教令院一開始還願意遵守大慈樹王的理念，但時間會改變一切。
她死了。
不管一個神明如何強大如何善良，死了的神，就是死了。
從大慈樹王死亡的那一天開始，她的影響力在不斷的削弱。
多番試探小草王的態度和反應之後，教令院徹底接受了一切。
熒的表情頗為隨意。
這種故事她見的太多了，姜青開個頭，她就能夠猜到接下來的三四種常規發展。
不常規不合理的，她也不是不可以納入考慮之中。
沙漠民坐蠟了。
“情感上沙漠民追隨大慈樹王，已經把自己當成了須彌人。”姜青的話語帶著遺憾，“實際上信任的森林管理者，並不認可他們有資格成為須彌人。”
大慈樹王想必也向這些人許諾了一些條件——這不是交換，而是因為她就是這樣仁善的神，希望自己的民眾過的更好。
所以她肯定會告訴這些沙漠民，說我一定會讓你們過上如何如何的生活。
這是因為和赤王的友誼，也是因為大慈樹王本身的仁善。
然後教令院看了看，覺得這群沙漠人沒什麼爭取的必要。
你們說樹王給你們了什麼承諾？
假的，絕對是假的！
“要不這樣吧，我也很同情你們，但我真的不相信大慈樹王會給了你們這樣的承諾——你們把大慈樹王找來，證明她曾經說過這樣的話怎麼樣？”
熒模彷著某種口吻。
但她的聲音過於清麗，反而沒有那種骨子裡的傲慢，聽上去帶著女孩的撒嬌味道。
少女的笑容興致勃勃，“是這種說辭對吧？”
毀約的說辭有很多種，姜青也不能確定，但行為和結果是一定的。
可是大慈樹王死了啊！
那就沒辦法了，你們說樹王這麼說，但我們是不信的。
要麼你們把樹王找來，我們就承認這些條件。
要麼你們別想了，按照我的條件來辦事。
這種事情太正常了。
胡宗憲想要招安大明海賊王汪直，汪直有心歸納，然後就按照胡宗憲的說辭主動談判。
酒足飯飽之後大家出去遊西湖，結果當時有個人看不慣汪直，當場把汪直逮捕，一年後，汪直被殺了。
自己的合作伙伴地位不夠高，或者突然倒臺了，就是這種情況。
他和你聊聊天吹吹牛，說你我合作天下無敵云云，你聽了之後覺得還挺對，你我兄弟啊簡直了，到了地方才發現他連你的命都保不住······就挺僵硬的。
胡宗憲自己主動提出的招安策略，然後汪直誠心實意，主動進入了大明的領地表示忠心，結果到了最後，汪直被斬首處刑了。
而胡宗憲最後也修改了原先的提議，上奏說殺得好啊，我就覺得這個人該殺。
胡宗憲算不上這麼做的千古第一人，幹這事兒的人太多了，就這種過河拆橋賣隊友的行為如果有排名，胡宗憲在歷史之中甚至不夠資格擁有一個名次。
多的是比他更加擅長賣隊友的人。
單就這件事情而言，殺賊對於兵士來說，應該是本事。
不過先提招安，對方表示誠意主動到了你的地盤，你連人家的命都保不住，最後又因為鬥爭害怕被打成賊寇同黨】，當場改變說辭說殺得好，殺的妙啊！
這不是“兵者，詭道也”能夠描述的。