第四百一十章 幸運牛奶真的很有用

雖然一開始不是很清楚，但聽賽特這個例子，馮雪立刻就明白過來。

很多神系之間本身是有衝突的，特別是十字教這種喜歡把別家的東西拿過來換個身份的，更是典中典。

身份換了不要緊，但本身的信仰是不兼容的，而這就導致十字教本身不承認埃及的神，所以從設定上來說，此賽特和彼賽特並沒有關係。

而問題就在於，這種借了名字卻不認設定的行為，就好像同人界套皮寫玄幻一樣，除了名字外全是ooc，自然會引起原著黨的不滿，連小說都有這種問題，更別說涉及了宗教因素。

因此對於這樣的情況，兩個設定在認知它們的人眼中，自然就帶上了天生的敵對屬性，甚至不死不休也不奇怪。

而先天怪談的性格，又會完全繼承設定，哪怕接納了新設定而獲得了一定的偏轉，但原有的設定卻是絕對不會消失的。

除此之外，還有一些本身不同源，但最後卻變成了一體的角色，這種同名不同源的怪談，甚至可能產生出同源共鳴，甚至相互影響的情況，比如阿蒙和拉，這兩位住在一起，說不定哪天一起床，就只剩下一個阿蒙拉了。

“就是不知道再過幾年，阿蒙會不會戴上單片眼鏡。”馮雪不乏惡意的腦補了一下，隨即不由得打了個激靈，立刻揮散了腦子裡的奇怪想法，將注意力拉回這個問題本身。

雖然埃及最喜歡整這種活，但硬要說的話，世界各地都有這樣的問題，比如炎國有王母和西王母，有活成了自己最討厭樣子的二郎神（注1），有三合一的文昌帝君，東國更是有七福神這種除了惠比壽外全是外來神的奇葩組合，至於羅馬，那更是換個名字就把別家神拿來當自家的用。

但這樣的問題作用在怪談身上，顯然就不是什麼好事了，如果是後天怪談還好說，不認頂多就是實力略微下降，權能發揮度不高而已，但對於先天怪談而言，那就是哪怕知道沒仇，每次見了也得打到死的關係。

甚至於不說這種，哪怕是同一神系的，史爾特爾見了雷神托爾，那也是神腦子打出狗腦子的結果——哪怕其中一個是薩卡茲大姑娘，另一個只是一條狗。

“既承其名，便受因果，看樣子不拓展惡魔這個標籤確實是正確的選擇，不然現在該隱肯定不會和我客客氣氣的說話。”