第五十六章 辯論

    之前說了，道家是沒有一個明確的善惡是非觀念的，只有一堆規律道理。

    未來曉夢閉關十年，出關就輕描淡寫的弄死同門，就是如此。

    在道家眼裡，生死都只是一種狀態罷了。

    就如《道德經》中所說:“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”，認為善惡是人的主觀定的，沒有善惡。

    所以有道之人不存善惡之心，他們做事是以天道為準則來做。

    所以才有:“天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。”

    有善惡，就有分別心，有高下，必會帶來煩惱，這一定不是道！

    以前高景很想入道家，但經過這些年的薰陶，卻沒這種心思了——畢竟他接受過受到儒家影響的現代教育，有自己的道德觀念，是非標準。

    這也是他離開小聖賢莊，避開鶡冠子的原因。

    沒想到最終還是被找到了。

    ……

    從馬車搬下小案，鋪下草蓆，高景恭敬的請鶡冠子坐下。

    歷史上的鶡冠子如何不去評價，但這個世界的鶡冠子……打遍了百家，連陰陽家的老巢都打進去過。

    道家掌門信物雪霽，一直在他手上，直到死遁才落到逍遙子手上，不過五年後應該會落到天宗。

    高景不得不恭敬！

    鶡冠子走到草蓆前，沒有急著坐下，而是道:“我聽說有一種人，食不厭精，膾不厭細，席不正不坐，割不正不食，謂此‘君子方如是也’，你說可笑不可笑？”

    我去！上來就開罵儒家的“禮”？

    高景表面上淡定，微笑道:“我也聽說蘭陵曾經有一位儒生，衣冠不整齊，時常不穿鞋履，混跡在耕地，遊蕩在泥濘之中，卻從來沒有儒生指責他。”

    高景說的儒生，正是荀子！

    曾經荀子在楚國蘭陵當縣令，那時候的蘭陵是楚國境內儒學昌盛的地區，常常能夠看到穿著楚服的士子們談論著孔子經典，引經據典，展開爭辯。