第三十六章 公羊派

    這個時代的“朋友”是分開用的，而是很考究“朋”跟“友”。

    “朋”是專門指志向理念相合的一夥人，故而有“朋黨”一說。

    孔子“有朋自遠方來”也是如此。

    所以《雲門》這則樂舞也用於儒家內部招待。

    吃飯飯菜，欣賞完舞蹈，之後進入正題。

    張開地一上來就道:“荀夫子曾說，人性之惡，其善者偽也，今人之性，生而有好利焉……”

    一上來就直指荀子的“性惡論”！

    沒辦法，誰讓其他儒系就秉持“性善論”呢。

    “……孟子曰:水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。

    孟子又言:惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之……

    師弟以為如何？”

    高景搖頭，道:“景曾與荀師兄談輪過，景認為人心無善無惡，所謂善惡，只是意之動而已！人見利而意動！

    如師兄府上美食，若一個人從未見過，從未吃過，他還會追逐此美食麼？

    唯有見過，吃過，方知其“利”，之後意動而逐利……”

    張開地越聽，眼睛越亮，神色間能看出他很贊同高景的觀點。

    等高景說完後，張開地才讚歎道:“傳言師弟在荀師兄的“性惡論”上，另有所悟，如今看來，果不其然……師弟之論，當為儒家另開一系！”

    高景客氣道:“借先賢之言罷了。”

    張開地不認同荀子的“性惡論”，但又被高景的“心學”給說服了，自然也就沒有繼續詰難，而是正式開始學問的探討。