第十八章 士族的交流

    儒家講究“修身，齊家，治國，平天下”。

    修身已經不需要在多說了。

    齊家，這裡的“家”不是現代人默認的一家三口的家庭，而是“大家”。

    原始時期，一個部落就是一個“家”，眾多部落集合統稱，就是“國”。

    所以儒家提出的“家”，指的是一個大的集體，春秋時期就是這樣一個個大的集體組成的各個諸侯國。

    一旦要開戰，徵兵令頒佈到這個集體，指定該集體出多少甲士，出多少戰車……

    所以孟子見梁惠王時說:“萬乘之國弒其君者，必千乘之家，千乘之國弒其君者，必百乘之家”。

    所以儒家的“齊家”，齊的不是自己的小家庭，而是一個大集體的人際交往！

    這種狀況一直持續到商鞅在秦國變法，律法將“大家”拆分成“小家”，男子成年就要分出去，否則就要接受懲罰。

    劉邦剛剛奪得秦國，建立漢朝時，還問人:“我創建的家業如何？”

    深層次的含義就是要捨棄秦國的制度，恢復“分封”……事實證明，漢朝最終還是延續了秦國制度。

    只能說是“真香”！

    ……

    高景帶著百越難民佔據的這片土地，屬於丹陽附近，楚國立國後的第一個國都，在如今楚國的領土上，靠近韓國。

    當然，距離丹陽還很遠，在丹陽之地的旮旯裡。

    戰國分封，從不是分封某個城池，而是某個地域，比如商鞅分封商於之地，而不是商於之城。

    所以這個地方還屬於丹陽之地。

    分封於熊氏王族，一個叫羋春的邊緣王族，說起來還跟秦國的昌平君羋啟同輩，只是關係太遠了。

    替他打理丹陽之地的，就是一個叫“卓禮”的，羋姓卓氏。

    高景帶著驚鯢，由山繩駕駛者馬車，又帶了三十個護衛隊員，一路趕到丹陽城。

    之所以帶這麼多人，還是為了排場。

    高景不在乎這些排場，但是貴族很在乎！

    他要是一個人孤零零的上門，很難見到主事之人，但是有了排場，任誰也不敢輕慢。