實屬弟中之弟 作品
第三十六章 佛門果位的本質
仙佛壓根也無需繁衍，批量製造生靈都是常規手段。
任青閉關的兩年間，一直在推演佛門術法，感覺到瓶頸就冥想術法，或是煉器煉丹。
佛門術法比想象的還要複雜繁瑣，幾乎找不到任何規律。
他根據佛氣的性質，倒是意外創出一門古怪的禁卒法，可惜並不具備佛門果位的特殊性。
涅佛法壓根與佛門術法沒有一點關係，掌握後各異化路線的能力都是以抵禦佛氣為主。
任青把涅佛法的副本交給宋宗無作參考，原本則放在儲物的天宮“珍寶閣”裡，不會流傳出去。
珍寶閣有著各類稀奇古怪的材料術法，大多都有一定的危害性，會引起凡界的混亂。
由任青創造的術法，都是經過嚴加保密，除非成仙得道，否則是不打算拿出來傳授了。
“唉……”
任青緊鎖著眉頭，遲遲找不到突破口不免有些心煩，便把意識投影到長生禁區內。
小雷音寺被佛氣籠罩，靈感寺僧人已經徹底被假如來皈依，跟隨佛陀菩薩唸誦著經文。
寺廟裡的各處能看到百隻夢花所化的金甲蟲，稍有佛氣外洩，就會被吸收殆盡。
依靠坐鹿羅漢不斷的產出佛氣，盜取的佛氣已經相當於天詭境，足以稱得上海量。
任青注視著了善，所有的僧人裡就他一個皮包骨頭，身魂都已經作為佛氣的耗材了。
了善滿臉虔誠，身軀已經瀕死，內臟出現不同程度的衰竭，就等投胎轉世再修佛法。
在他們信奉坐鹿羅漢後，魂魄已經存在著佛門的烙印，思維方式與正常人完全不同。
就算轉化成幽魂，靈智依舊存在著弊端。
僧人少掉十幾位，倒並非由於生老病死，而是因為時不時便佛理不合，容易大打出手。
任青搖了搖頭，靈感寺僧人真是沒救了。
假如來的佛經是從民間的寺廟收集的，大部分的內容都是引導他人累積功德修來世。
可僧人總能曲解含義。
比如說有一句:“世間如苦海，人以肉身為筏渡海”。
他們直接理解成要用血肉骨骼搭建祭臺，用以祈禱佛陀，所以乾脆殺掉了幾位沙彌，拼湊出一個讓人毛骨悚然的祭臺。
沙彌死前還是帶著笑意，彷彿能被選中很是榮幸。
等任青發現時，祭臺早已經在佛氣的作用下，固化成類似古銅的材質，與地面融為一體。
他默默的等待著時機，既然推演佛門術法沒有進展，就只能從坐鹿果位中入手。
了善本就有點偏執，所以任青暗中花費多年，悄無聲息的把偏執病種滲進其魂魄內。
只要了善身死，坐鹿佛氣不管如何應對，都會被他察覺。
任青從宋宗無那裡瞭解過佛門的投胎轉世，生靈都有可能會成為魂魄附體的目標。
通常在遠離人煙的地方，搞不好就從野獸腹中出生。
任青沒有加速了善的死亡，任何行徑都可能刺激坐鹿佛氣，到最後關頭沒必要多此一舉。
任青閉關的兩年間，一直在推演佛門術法，感覺到瓶頸就冥想術法，或是煉器煉丹。
佛門術法比想象的還要複雜繁瑣，幾乎找不到任何規律。
他根據佛氣的性質，倒是意外創出一門古怪的禁卒法，可惜並不具備佛門果位的特殊性。
涅佛法壓根與佛門術法沒有一點關係，掌握後各異化路線的能力都是以抵禦佛氣為主。
任青把涅佛法的副本交給宋宗無作參考，原本則放在儲物的天宮“珍寶閣”裡，不會流傳出去。
珍寶閣有著各類稀奇古怪的材料術法，大多都有一定的危害性，會引起凡界的混亂。
由任青創造的術法，都是經過嚴加保密，除非成仙得道，否則是不打算拿出來傳授了。
“唉……”
任青緊鎖著眉頭，遲遲找不到突破口不免有些心煩，便把意識投影到長生禁區內。
小雷音寺被佛氣籠罩，靈感寺僧人已經徹底被假如來皈依，跟隨佛陀菩薩唸誦著經文。
寺廟裡的各處能看到百隻夢花所化的金甲蟲，稍有佛氣外洩，就會被吸收殆盡。
依靠坐鹿羅漢不斷的產出佛氣，盜取的佛氣已經相當於天詭境，足以稱得上海量。
任青注視著了善，所有的僧人裡就他一個皮包骨頭，身魂都已經作為佛氣的耗材了。
了善滿臉虔誠，身軀已經瀕死，內臟出現不同程度的衰竭，就等投胎轉世再修佛法。
在他們信奉坐鹿羅漢後，魂魄已經存在著佛門的烙印，思維方式與正常人完全不同。
就算轉化成幽魂，靈智依舊存在著弊端。
僧人少掉十幾位，倒並非由於生老病死，而是因為時不時便佛理不合，容易大打出手。
任青搖了搖頭，靈感寺僧人真是沒救了。
假如來的佛經是從民間的寺廟收集的，大部分的內容都是引導他人累積功德修來世。
可僧人總能曲解含義。
比如說有一句:“世間如苦海，人以肉身為筏渡海”。
他們直接理解成要用血肉骨骼搭建祭臺，用以祈禱佛陀，所以乾脆殺掉了幾位沙彌，拼湊出一個讓人毛骨悚然的祭臺。
沙彌死前還是帶著笑意，彷彿能被選中很是榮幸。
等任青發現時，祭臺早已經在佛氣的作用下，固化成類似古銅的材質，與地面融為一體。
他默默的等待著時機，既然推演佛門術法沒有進展，就只能從坐鹿果位中入手。
了善本就有點偏執，所以任青暗中花費多年，悄無聲息的把偏執病種滲進其魂魄內。
只要了善身死，坐鹿佛氣不管如何應對，都會被他察覺。
任青從宋宗無那裡瞭解過佛門的投胎轉世，生靈都有可能會成為魂魄附體的目標。
通常在遠離人煙的地方，搞不好就從野獸腹中出生。
任青沒有加速了善的死亡，任何行徑都可能刺激坐鹿佛氣，到最後關頭沒必要多此一舉。