老告 作品
第355章 一路破國殖民【求票】
半月過去，那支隊伍從摩揭陀國，沿聖河往西，一路橫穿迦屍，跋沙，末羅，居薩羅，般闍羅，俱盧，一共六國十九座主城，相繼被破。
他們沿途劫掠物資補給，已從摩揭陀殺到了離我們不足千里的犍陀羅城。
他們正在犍陀羅和另一支漢軍匯合。”
殿內陷入了長時間的沉默。
“半月前，我們曾感應到吠陀經的波動。
按時間和地點推測，吠陀經很可能是因為那支隊伍攻破王舍城，才得以重新出世。”
“這麼說，吠陀經落在了那支外來隊伍手裡。”
“吠陀經終於出世了…”
“想迎回吠陀經，要從那支隊伍身上下手？”
短暫的沉默。
另一個聲音緩緩響起：“憑對方的力量，吠陀經落入其手中怕是很難搶回來……若與那支力量交手，很可能讓我婆羅門教從此不存，失去最後的香火。”
這是顯而易見的事情。
他們打不過佛教，被逼到走投無路。
而佛教打不過外來隊伍，損失之重難以形容，老窩都被人端了。
所以婆羅門教想拿回吠陀經，不能力敵，搶是行不通的。
剩下的只有求和，或者偷。
偷被發現的後果和開戰一樣。
那就只剩求和，希望人家心善，把吠陀經還給他們。
“我們若去接觸對方，以對方的力量，如果不願還吠陀經，甚至要除掉我們，該如何抵擋？”
“……”
良久，殿內的人都沒出聲。
“吠陀經是神在世間的顯化，對我們意味著一切，一定要取回來。”
“那支外來隊伍……如今在犍陀羅城？”
“嗯……”
————
破王舍城後，霍去病揮軍往身毒西北殺上來，最終在犍陀羅城和張次公，渾邪王，姚招會師。
此時霍去病對張次公等人的行軍要求，亦清晰的呈現出來。
張次公等人進入身毒，十二俑衛負責圍殺六巨頭。
俑衛付出死了一人的代價，聯手擊殺六巨頭中的道諦，新晉苦諦亦再次被殺！
其餘佛修，身毒部眾死傷則要更為慘重。
兩名巨頭的折損，讓其他四巨頭敗退，撤離讓出了犍陀羅。
而他們這一路漢軍是縱向殺入身毒，從西域烏秅切入，沿身毒河南下，最終徹底切斷了身毒西北向和大月氏等國的聯繫，遂又回過頭，掃擊大月氏殘部的抵抗力量。
半個月後的現在，已經徹底吃下大月氏。
霍去病則是從東往西北推進，和張次公，渾邪王這一路，形成一個斜向交叉的十字線。
霍去病一路打上來，沿途都是身毒最富庶的區域，如同犁地般過了一遍，身毒的防線已經被撕的稀爛。
這也意味著身毒佛修佔據的主導地位，遭到了最嚴峻的衝擊和破壞。
二月末，在西域以南的犍陀羅城，有一行三人為首，帶著一支小隊伍，來漢軍駐紮地求見霍去病。
準確的說是求見空三昧，更準確的說是為了拿回佛母身所攜吠陀經。
這三個人就是佛修的對頭，婆羅門教的人。
鳩婆羅諦，焚婆羅娜，稽延天，是婆羅門教四名護教大羅天之三。
霍去病這段時間一直在琢磨要怎麼處理身毒。
想直接統治身毒這麼大的國家，是不可能的。
那就只剩下殖民了，後世的強國，大多對一些征服過的國家這麼幹過。
有不少經驗可以借鑑，能相對長時間的統治一個國家或民族。
殖民需要人代管，而婆羅門教……可以作為候選勢力。前提是他們夠聽話，知進退。
ps：求票，謝謝
(本章完)
他們沿途劫掠物資補給，已從摩揭陀殺到了離我們不足千里的犍陀羅城。
他們正在犍陀羅和另一支漢軍匯合。”
殿內陷入了長時間的沉默。
“半月前，我們曾感應到吠陀經的波動。
按時間和地點推測，吠陀經很可能是因為那支隊伍攻破王舍城，才得以重新出世。”
“這麼說，吠陀經落在了那支外來隊伍手裡。”
“吠陀經終於出世了…”
“想迎回吠陀經，要從那支隊伍身上下手？”
短暫的沉默。
另一個聲音緩緩響起：“憑對方的力量，吠陀經落入其手中怕是很難搶回來……若與那支力量交手，很可能讓我婆羅門教從此不存，失去最後的香火。”
這是顯而易見的事情。
他們打不過佛教，被逼到走投無路。
而佛教打不過外來隊伍，損失之重難以形容，老窩都被人端了。
所以婆羅門教想拿回吠陀經，不能力敵，搶是行不通的。
剩下的只有求和，或者偷。
偷被發現的後果和開戰一樣。
那就只剩求和，希望人家心善，把吠陀經還給他們。
“我們若去接觸對方，以對方的力量，如果不願還吠陀經，甚至要除掉我們，該如何抵擋？”
“……”
良久，殿內的人都沒出聲。
“吠陀經是神在世間的顯化，對我們意味著一切，一定要取回來。”
“那支外來隊伍……如今在犍陀羅城？”
“嗯……”
————
破王舍城後，霍去病揮軍往身毒西北殺上來，最終在犍陀羅城和張次公，渾邪王，姚招會師。
此時霍去病對張次公等人的行軍要求，亦清晰的呈現出來。
張次公等人進入身毒，十二俑衛負責圍殺六巨頭。
俑衛付出死了一人的代價，聯手擊殺六巨頭中的道諦，新晉苦諦亦再次被殺！
其餘佛修，身毒部眾死傷則要更為慘重。
兩名巨頭的折損，讓其他四巨頭敗退，撤離讓出了犍陀羅。
而他們這一路漢軍是縱向殺入身毒，從西域烏秅切入，沿身毒河南下，最終徹底切斷了身毒西北向和大月氏等國的聯繫，遂又回過頭，掃擊大月氏殘部的抵抗力量。
半個月後的現在，已經徹底吃下大月氏。
霍去病則是從東往西北推進，和張次公，渾邪王這一路，形成一個斜向交叉的十字線。
霍去病一路打上來，沿途都是身毒最富庶的區域，如同犁地般過了一遍，身毒的防線已經被撕的稀爛。
這也意味著身毒佛修佔據的主導地位，遭到了最嚴峻的衝擊和破壞。
二月末，在西域以南的犍陀羅城，有一行三人為首，帶著一支小隊伍，來漢軍駐紮地求見霍去病。
準確的說是求見空三昧，更準確的說是為了拿回佛母身所攜吠陀經。
這三個人就是佛修的對頭，婆羅門教的人。
鳩婆羅諦，焚婆羅娜，稽延天，是婆羅門教四名護教大羅天之三。
霍去病這段時間一直在琢磨要怎麼處理身毒。
想直接統治身毒這麼大的國家，是不可能的。
那就只剩下殖民了，後世的強國，大多對一些征服過的國家這麼幹過。
有不少經驗可以借鑑，能相對長時間的統治一個國家或民族。
殖民需要人代管，而婆羅門教……可以作為候選勢力。前提是他們夠聽話，知進退。
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