老告 作品
第351章 刀出不可一世【求票】
第351章 刀出，不可一世【求票】
“沒必要過於擔憂，我們身毒內部的教派鬥爭難道少嗎？”
滅諦接道：“往昔那些部派用盡手段，謀奪聖舍利，有誰成功過？”
滅諦的經場在摩揭陀國，距王舍城不算遠。
他對王舍城的情況更為了解。
此時外邊的銅俑衛正嘗試殺進來，但犍陀羅曾是空三昧的經場。
幾巨頭催發佛光，融入城內信眾的力量，俑衛一時還無法破開佛光。
幾人都看向滅諦。
“聖城一直都是所有問題的核心，經，律，論，三藏聖徒曾親口說如是魔來，正是降魔契機。”
“你是說三聖徒預見到了會有魔擾襲聖城，並做好了安排！”
滅諦道：“沒錯，他們既然有準備，就無人能撼動聖城。”
隆音震耳。
十二俑衛在持續撞擊犍陀羅城的光壁，光壁上已有經文開始崩碎。
“我們彙集眾生的念力加身，引業火焚燒他們！”
幾巨頭同時催動背後的佛光，周邊顯出無數信眾的虛影。
滅諦則化出四面八臂，體外燃起降魔業火。
正此時，俑衛已破壁殺了進來。
————
摩揭陀國。
聖河南岸的王舍城。
這座身毒聖城造型方正，城內有一座舍利塔，圓柱形底座，球形的塔身，半球形的穹頂。
整座舍利塔顏色潔白，高大嚴麗，佛光厚重。
塔外佛舍內，有一千二百五十名佛家弟子常住。
在塔外還有一處迦蘭陀竹園精舍，景緻絕美，草木蒙上淡金的顏色，芬芳馥郁。
舍利塔底層，坐著兩名老僧。
他們是聖城的守護者，也被稱為聖徒。
而一旦接任成為守護者，終生只能在三座城池活動，即摩揭陀國的比丘，華氏城和王舍城。
經藏，律藏，論藏三者成為聖城守護者之前，也是七巨頭出身。
成就空三昧，四聖諦，而後轉為聖徒，守護聖舍利。
七巨頭是顯世修行，三聖徒則是隱世修行，返璞歸真。
比之佛光護身的七巨頭，眼前這兩個聖徒容顏蒼老，滿臉褶皺，普通的宛若常人。
“今晚我一直無法靜心入定，看來有劫難將至。”
“嗯，古經上有過記載，佛陀曾神遊諸國。在我身毒東北的象國之外，還有一東土之國，山河蘊秀，地脈藏龍，是大國。這次的劫數就從那個方向來。”
“殺機如此之盛，是入了魔障的東土人。”
“既為我見，當有此劫……威脅到聖舍利，理該除之。”
“毗奈耶律在華氏城，會不會出事？”
“毗奈耶律修的是律藏，掌我佛之律規，難道還有邪魔能破壞佛律？
有他在，華氏城不會有事。”
兩個老聖徒短暫交談，遂雙目閉合，宛若入睡。
————
在神州的春秋時期，身毒的聖河平原上，已經建立起許多城鎮。
當時北身毒有十六個小國，最後統一成為一個被稱作“摩揭陀”的王國。
華氏城是摩揭陀國的王都，城池長約三十里，寬約六里，總體呈長方形。
其矗立在聖河平原上，巍然如一座山脈。
城周環有寬闊的壕溝，城牆四面建有以百計的城樓兵塔，全城有大小城門六十四座。
相傳阿育王的皇宮花園裡，養有一隻孔雀神鳥，是佛教護法明王的原身。
城內綠樹成蔭，景色華美。
阿育王成為佛教徒後，在身毒到處樹立石柱。
柱上刻著法律及佛教信仰的具體內容。
華氏城亦延續了這種風格，城內散佈著許多記錄各類事情的巖壁和粗大的石柱。
“傳來的消息說有人在兩時之前，突襲了比丘城，哪來的敵人？”
華氏城的城頭，守軍奔走忙碌，進行佈防。
他們已收到消息，比丘城遇襲，敵人來勢洶洶，迅速擊潰了守軍防衛和城內的佛殿。
“沒必要過於擔憂，我們身毒內部的教派鬥爭難道少嗎？”
滅諦接道：“往昔那些部派用盡手段，謀奪聖舍利，有誰成功過？”
滅諦的經場在摩揭陀國，距王舍城不算遠。
他對王舍城的情況更為了解。
此時外邊的銅俑衛正嘗試殺進來，但犍陀羅曾是空三昧的經場。
幾巨頭催發佛光，融入城內信眾的力量，俑衛一時還無法破開佛光。
幾人都看向滅諦。
“聖城一直都是所有問題的核心，經，律，論，三藏聖徒曾親口說如是魔來，正是降魔契機。”
“你是說三聖徒預見到了會有魔擾襲聖城，並做好了安排！”
滅諦道：“沒錯，他們既然有準備，就無人能撼動聖城。”
隆音震耳。
十二俑衛在持續撞擊犍陀羅城的光壁，光壁上已有經文開始崩碎。
“我們彙集眾生的念力加身，引業火焚燒他們！”
幾巨頭同時催動背後的佛光，周邊顯出無數信眾的虛影。
滅諦則化出四面八臂，體外燃起降魔業火。
正此時，俑衛已破壁殺了進來。
————
摩揭陀國。
聖河南岸的王舍城。
這座身毒聖城造型方正，城內有一座舍利塔，圓柱形底座，球形的塔身，半球形的穹頂。
整座舍利塔顏色潔白，高大嚴麗，佛光厚重。
塔外佛舍內，有一千二百五十名佛家弟子常住。
在塔外還有一處迦蘭陀竹園精舍，景緻絕美，草木蒙上淡金的顏色，芬芳馥郁。
舍利塔底層，坐著兩名老僧。
他們是聖城的守護者，也被稱為聖徒。
而一旦接任成為守護者，終生只能在三座城池活動，即摩揭陀國的比丘，華氏城和王舍城。
經藏，律藏，論藏三者成為聖城守護者之前，也是七巨頭出身。
成就空三昧，四聖諦，而後轉為聖徒，守護聖舍利。
七巨頭是顯世修行，三聖徒則是隱世修行，返璞歸真。
比之佛光護身的七巨頭，眼前這兩個聖徒容顏蒼老，滿臉褶皺，普通的宛若常人。
“今晚我一直無法靜心入定，看來有劫難將至。”
“嗯，古經上有過記載，佛陀曾神遊諸國。在我身毒東北的象國之外，還有一東土之國，山河蘊秀，地脈藏龍，是大國。這次的劫數就從那個方向來。”
“殺機如此之盛，是入了魔障的東土人。”
“既為我見，當有此劫……威脅到聖舍利，理該除之。”
“毗奈耶律在華氏城，會不會出事？”
“毗奈耶律修的是律藏，掌我佛之律規，難道還有邪魔能破壞佛律？
有他在，華氏城不會有事。”
兩個老聖徒短暫交談，遂雙目閉合，宛若入睡。
————
在神州的春秋時期，身毒的聖河平原上，已經建立起許多城鎮。
當時北身毒有十六個小國，最後統一成為一個被稱作“摩揭陀”的王國。
華氏城是摩揭陀國的王都，城池長約三十里，寬約六里，總體呈長方形。
其矗立在聖河平原上，巍然如一座山脈。
城周環有寬闊的壕溝，城牆四面建有以百計的城樓兵塔，全城有大小城門六十四座。
相傳阿育王的皇宮花園裡，養有一隻孔雀神鳥，是佛教護法明王的原身。
城內綠樹成蔭，景色華美。
阿育王成為佛教徒後，在身毒到處樹立石柱。
柱上刻著法律及佛教信仰的具體內容。
華氏城亦延續了這種風格，城內散佈著許多記錄各類事情的巖壁和粗大的石柱。
“傳來的消息說有人在兩時之前，突襲了比丘城，哪來的敵人？”
華氏城的城頭，守軍奔走忙碌，進行佈防。
他們已收到消息，比丘城遇襲，敵人來勢洶洶，迅速擊潰了守軍防衛和城內的佛殿。