老告 作品
第308章 可怕如斯何止千里【求票】
第308章 可怕如斯，何止千里【求票】
清晨，天有些陰。
“你其實不用這麼大反應。”霍去病說。
道尊哼了一聲，臉色時青時紅，猶豫要不要同歸於盡。
“張次公，劉相，姚招，也經常去女閭。”
霍去病道：“人之所欲，陰陽相合是天道的一部分，我和清兒兩情相悅，也是一樣的道理。
道家修的是天道，但不是滅人慾，所以你老不妨坦然些。”
道尊又哼了一聲，感覺霍去病說的還算誠懇，怒氣稍斂：
“你以為我和青玉師姐魂修，是追求伱們年輕人的情情愛愛？
我告訴你，我是因為看出青玉師姐的修行遇到關隘，走到了盡頭。若無突破，再往下，她會隨著年紀增長，逐步衰退。
我少時入門，多蒙師姐照顧，魂修可以讓雙方的修行經驗，毫無保留的共享，對她很有好處。”
“你老人家的胸懷我是相信的。”
霍去病心忖你說什麼我都說對，不然可能有生命危險。
“你以為我去女閭走動，是貪圖美色？”道尊質問道。
“不是，你是去體會紅塵萬象，磨鍊身心。”
霍去病讚許道：“還是你老境界高。清兒就常說她生平最親近的人是青玉道尊，但最欽佩，認為距離大道最近的卻是道尊你。”
道尊面色稍緩，慢慢坐回原處。
“你老來的恰好，我有正事要說。”霍去病順勢轉開話題。
道尊沒好氣道：“你有什麼正事，又要去打誰，讓我出力？”
霍去病啞然道：“之前去西域，遇到的那些佛修。
他們的教派傳播方式，非常容易被人接受，概括起來就是修現世，求來生，有因必有果。”
道尊沒吭聲。
霍去病道：“我神州大地，老祖宗傳下來的好東西數不勝數，學之不盡。為什麼要讓一個外傳教派，利用我大漢百姓，為他們積累信念，增長修行？”
“所以呢？”
“我想先做些準備，推動道門往前走一走。”霍去病說。
道尊變得正常了些，露出思考的表情：“你似乎早就有針對佛教的打算，單純是因為排外的考慮，不允外來的東西入漢？”
霍去病當然不僅僅是排外。
要知道這方世界有修行，有顯性的仙魔力量存在。
那麼佛家集聚信仰的方式，就非常值得警惕。
被擊殺的苦諦，六入，五蘊等人身死時，他們背後都有大量信眾隨之死亡。
可見佛修是在彙集信眾的神魂念力為己用，受傷則分擔給信眾一起承受。
這種方式，是信仰層面的‘傳銷’。
霍去病當然不會容他們進入漢土，利用中土百姓，來滋養印地的佛修。
“你想讓我道門站出來抑佛？”
道尊說：“我道門求的是應天合地，清靜無為，信者自信，從不強求。”
霍去病循循善誘：“我的方法很簡單，不需要做太多事，道門只要宣揚兩條教義就行。
一，君權神授，而道門供奉諸天正神，順應帝權！
二，在人間奉行道家理念，死後入陰間，執掌陰間的正神，會查看人間善惡，讓信道的積善者來世能投個好胎。”
在帝權制度下，所有理念想發揚起來，前提是能為君權服務。
霍去病說的君權神授，正是董仲舒發揚儒家的核心之一。
第二賞善罰惡，則是道家本來就有的理念。
讓民眾看見信道的好處，能為來世投胎謀福，把佛家後續傳播的途徑先佔上，讓其無路可走。
實際上道家的酆都大帝，東嶽大帝等正神，都是傳說中執掌陰間的神祇，和佛教的轉世，修福報等說法異曲同工。
最初佛家傳入中土，其實有一段時間是依附當時的正統道家，學習吸收了道家理念。
清晨，天有些陰。
“你其實不用這麼大反應。”霍去病說。
道尊哼了一聲，臉色時青時紅，猶豫要不要同歸於盡。
“張次公，劉相，姚招，也經常去女閭。”
霍去病道：“人之所欲，陰陽相合是天道的一部分，我和清兒兩情相悅，也是一樣的道理。
道家修的是天道，但不是滅人慾，所以你老不妨坦然些。”
道尊又哼了一聲，感覺霍去病說的還算誠懇，怒氣稍斂：
“你以為我和青玉師姐魂修，是追求伱們年輕人的情情愛愛？
我告訴你，我是因為看出青玉師姐的修行遇到關隘，走到了盡頭。若無突破，再往下，她會隨著年紀增長，逐步衰退。
我少時入門，多蒙師姐照顧，魂修可以讓雙方的修行經驗，毫無保留的共享，對她很有好處。”
“你老人家的胸懷我是相信的。”
霍去病心忖你說什麼我都說對，不然可能有生命危險。
“你以為我去女閭走動，是貪圖美色？”道尊質問道。
“不是，你是去體會紅塵萬象，磨鍊身心。”
霍去病讚許道：“還是你老境界高。清兒就常說她生平最親近的人是青玉道尊，但最欽佩，認為距離大道最近的卻是道尊你。”
道尊面色稍緩，慢慢坐回原處。
“你老來的恰好，我有正事要說。”霍去病順勢轉開話題。
道尊沒好氣道：“你有什麼正事，又要去打誰，讓我出力？”
霍去病啞然道：“之前去西域，遇到的那些佛修。
他們的教派傳播方式，非常容易被人接受，概括起來就是修現世，求來生，有因必有果。”
道尊沒吭聲。
霍去病道：“我神州大地，老祖宗傳下來的好東西數不勝數，學之不盡。為什麼要讓一個外傳教派，利用我大漢百姓，為他們積累信念，增長修行？”
“所以呢？”
“我想先做些準備，推動道門往前走一走。”霍去病說。
道尊變得正常了些，露出思考的表情：“你似乎早就有針對佛教的打算，單純是因為排外的考慮，不允外來的東西入漢？”
霍去病當然不僅僅是排外。
要知道這方世界有修行，有顯性的仙魔力量存在。
那麼佛家集聚信仰的方式，就非常值得警惕。
被擊殺的苦諦，六入，五蘊等人身死時，他們背後都有大量信眾隨之死亡。
可見佛修是在彙集信眾的神魂念力為己用，受傷則分擔給信眾一起承受。
這種方式，是信仰層面的‘傳銷’。
霍去病當然不會容他們進入漢土，利用中土百姓，來滋養印地的佛修。
“你想讓我道門站出來抑佛？”
道尊說：“我道門求的是應天合地，清靜無為，信者自信，從不強求。”
霍去病循循善誘：“我的方法很簡單，不需要做太多事，道門只要宣揚兩條教義就行。
一，君權神授，而道門供奉諸天正神，順應帝權！
二，在人間奉行道家理念，死後入陰間，執掌陰間的正神，會查看人間善惡，讓信道的積善者來世能投個好胎。”
在帝權制度下，所有理念想發揚起來，前提是能為君權服務。
霍去病說的君權神授，正是董仲舒發揚儒家的核心之一。
第二賞善罰惡，則是道家本來就有的理念。
讓民眾看見信道的好處，能為來世投胎謀福，把佛家後續傳播的途徑先佔上，讓其無路可走。
實際上道家的酆都大帝，東嶽大帝等正神，都是傳說中執掌陰間的神祇，和佛教的轉世，修福報等說法異曲同工。
最初佛家傳入中土，其實有一段時間是依附當時的正統道家，學習吸收了道家理念。