第27章：人性之說

“那是晚輩老家的一種玩法……”李長安果斷把鍋甩了出去。

　　不料顧教諭並沒有說話，反而沉默了起來。

　　桌上的氣氛似乎變得凝滯。

　　顧教諭神色複雜，不斷變幻，止住了李長安繼續往下說，“從今以後，不要再提起任何有關象棋的事情。”

　　“啊？”李長安還以為是自己亂說，引起顧教諭不快，沒想到顧教諭卻說了這番話。

　　顧教諭形容枯瘦，但是目光卻格外有神，輕敲桌面，一片淡淡的光華從他指尖蔓延，旋即如流水散開，籠罩住了二人。

　　但從外面看來，又好似什麼都沒有發生。

　　“長安啊，你可知堯帝創立圍棋，而今圍棋一道已然可以成聖？”

　　李長安默然，圍棋出現的傳說有很多種解釋，但創立之人卻毋庸置疑。

　　“圍棋注重於籌算，可這象棋，我只是稍稍思索一番，就覺得深不可測，變化萬千。”顧教諭繼續說道，

　　“你所說這象棋，怕是不弱於圍棋啊……”

　　“除非你的文籙已達四品，否則象棋不能碰，千萬不能碰，連提都不要提，明白嗎？”

　　說到這裡的時候，顧教諭的語氣中已然帶著一分肅然。

　　“是，晚輩知道了。”李長安聽出了顧教諭的弦外之意。

　　這恐怕不僅僅是一條成聖路，更是一道催命符。

　　可以和圍棋相提並論的象棋，如果昭示天下，在各地流行起來，恐怕真能催生出一條成聖路。

　　然而誰不想成聖？

　　人人覬覦，如果沒有實力做保證，不說成聖，連命都保不住。

　　二人刻意迴避開象棋，再次聊了起來。

　　但顧教諭沒有隨意閒聊，而是更加側重考教李長安的學識。

　　“孔聖和孟聖在人性上的論述，你有何見解？”

　　“孔聖主張‘性相近，習相遠。’認為人的天性是沒有什麼區別的，只是由於後天的教育和環境，才造成眾生之間的不同，也正是因為這個原因，孔聖尤為重視教育，方才提出了‘有教無類’一說。”

　　李長安稍微沉思片刻，侃侃而談道，

　　“孟聖則有‘惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。’”

　　“總結而言，可以用四個字概括。”

　　顧教諭頗為滿意地點點頭，方才問道，“哪四字？”