第1297章 周粥相親】

　　徐學才雖然很不甘心，很是不捨，但他還是隻能起身離開。

　　因為周粥真的憤怒了！

　　他要是再不走，周粥能端起茶杯潑他一身。

　　人一走，王林直接笑趴下了。

　　周粥再也忍不住，張開十指，抓向王林:“叫你笑，叫你笑！你來陪我相親，是來幫我的！你幫過忙嗎？”

　　王林道:“我一直在幫你啊！”

　　周粥咬著嘴唇:“這都是什麼人哪！沒一個正常的！”

　　王林道:“其實他們都挺正常的。只不過你和他們不在一個層次。”

　　周粥道:“什麼層次？”

　　王林道:“你知道為什麼當初達摩要把袈裟和鐵衣缽傳給慧能嗎？”

　　周粥輕輕搖頭:“為什麼啊？我不知道。”

　　王林端起茶杯，呷了一口，緩緩說道:“因為慧能明白了諸性無常、諸法無我、涅槃寂靜的道理。只有認識了世界本來無一物，才能進一步認識到無一物中物盡藏，有花有月有樓臺。茶學界普遍認為，只有了悟了無的境界，才能創造出禪茶一味的真境。無是茶道藝術創造的源泉。這就是層次，也就是境界。”

　　周粥道:“我還是不懂，你別掉書袋子了！我知道你有本事，說些我能聽懂的人話。”

　　王林道:“人生在世，境界有高下之分。境界高的人，面對的、享受的世界大；境界低的人，面對的、享受的世界小。兩千年前莊子的經典和其中的故事，便隱藏了人的境界大小與格局高低。”

　　周粥聽得入了神:“真的假的？這是名人名言？還是你杜撰的？”

　　王林道:“這是馮友蘭先生在《哲學簡史》中的論述。”

　　周粥道:“是嗎？那你說說看，人有什麼樣的境界？”

　　王林道:“這說起來就是長篇大論了。”

　　“長話短說！”

　　“不滯於物，不困於心，不亂於人，不迷本性。”

　　“啥意思啊？說明白一點。”

　　“你瞧瞧，我長話短說，你又聽不明白，我要是說得仔細了，你又說我囉嗦。”

　　“你大概解釋一下總行吧？”

　　“這就是人的四層境界。人的第一層境界:不滯於物而無貪。《道德經》中說:知足不辱，知止不殆，可以長久。人一旦依賴於物質，必然會失去純粹的自我，貪念是一個永遠無法填滿的深溝。桃花仙人唐伯虎曾自嘲:別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。他情願老死在桃花和美酒之間，也不願在車馬前鞠躬奉承。雖在僅有一床、一桌、一椅的斗室裡，依舊可以彈素琴，閱經典，怡然自得。不能依賴外物，不沉溺於物質，就到達了人生的第一層境界。”

　　“嘖嘖，了不得！唐伯虎，四大才子，才達到人生的第一層境界？”

　　“是啊，絕大多數人，活得蠅營狗苟，活得渾渾噩噩，活得得過且過，完全沒有境界。”

　　“第二層境界呢？怎麼說？”

　　“人的第二層境界:不困於心而無累。人心是一個有限的容器。裝滿了金瓦紅牆，就裝不下滿眼山河；裝滿了虛名濁利，就裝不下身心自在。莊子裡面有一篇惠子相梁的故事，你應該學過吧？說的就是這種情況。”

　　周粥道:“我好像記得一點，惠子是梁國的相，聽說莊子前來拜訪，害怕他奪走了自己的相位。莊子卻自喻為一隻南方的鵷雛鳥，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鵷雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道:嚇！莊子又對惠子說道:現在您也想用您的梁國來‘嚇’我嗎？”

　　王林讚許的道:“瞧，你的境界多高，是不是？”

　　周粥道:“少廢話，第三層境界呢？”

　　王林道:“人的第三層境界:不亂於人而無困。莊子的妻子死了，惠施去弔唁，看到莊子正岔開雙腿很散漫地坐在地上，同時敲著瓦盆在唱歌。惠施認為莊子死去的妻子和莊子生活一輩子，莊子不但不悲痛，還敲著瓦盆唱歌，實在太過份了。莊子吟詩:世人說我不悲傷，我笑世人空斷腸。人死若還哭得轉，我定千悲淚萬行。”

　　周粥沉吟起來，似乎有所悟。

　　王林道:“明代書畫家文徵明曾想畫出一副人見人愛的畫，他讓大家在畫中標出不足的地方，結果每個筆墨都被指出不足。同樣的畫，他讓大家標出滿意的地方，結果，一切曾被指責的筆墨，卻都換上了讚美的標記。世界上沒有一副人見人愛的畫，也沒有一個永遠被讚歎的人。成熟的人，從不輕易評價別人，也不會活在別人的評價裡。你就是你，獨一無二，不亂於人，是人生的第三層境界。”kanδんu5.net