第七百零五章 無常已去，荀況再生

 若世間大部分人都能控制慾望，將心中的“惡”壓制，則大善矣！

 大善不善，大仁不仁！

 以律法約束人的慾望，有時難免會產生錯判，這是對少部分人的不善；

 以禮樂教化，使人懂得控制慾望，卻會讓人逐漸失去野性，淪為奴隸一般的存在。

 但少部分的不善，不仁，總比慾望氾濫，惡行遍地要好。

 若人人都不懂得控制心中的慾望，放縱心中惡念橫行，如李澈那般任意妄為，肆無忌憚，那世間還有何希望？

 荀子提出人性本惡，需以律法約束，禮樂教化，方為真正的善心善行，亦是某人證道混元所欠缺的關鍵。

 稷下學宮，祭酒居所，兩人面對面而坐，氣氛略顯沉靜。

 李澈一身遊俠兒裝扮，腰間掛著一柄金銅古劍，看著面前峨冠博帶，極具書卷氣的荀子，笑道：“吾該稱你為無常吾弟，或是儒家大賢，荀況？”

 荀況，李澈的分身，兼便宜弟弟李無常的轉世身。

 三清，女媧娘娘，阿彌陀佛等人相繼證道混元，李澈卻一點都不著急，蓋因祂早就做好了準備。

 洪荒崩毀，地仙界出現後不久，祂便安排了李無常轉世，將李無常視為自己證道的唯一契機。

 善惡一心，道成混元！

 李澈自出道以來，髒事破事幹了不少，不周山崩塌是祂一手搞出來的，反天道大戰，洪荒崩毀祂也有參與，說祂是惡貫滿盈也不為過，一顆“魔心”惡至極點，難以生出極善之念。

 故而祂將希望寄託在了李無常身上，待李無常善念有成，祂再取走那一份感悟，如此，混元大羅領域的門，將再也攔不住祂。

 “李無常也好，荀況也好，只是一個名字而已，汝喜歡如何稱呼，隨汝心意便是。”

 荀子淡淡的看了李澈一眼，語氣無比平淡道。

 許多年不見，祂已徹底褪去了李無常身上那股來源於李澈的邪氣，現在的祂，只是荀況。

 而祂這種平淡到如對尋常人的態度，卻不是李澈想看到的。

 李澈捂著心口，故作悲痛之態，神經發癲道：“吾弟，為何多年不見，你我這般生疏了，真是讓為兄傷心啊！”

 說是傷心，實則一點傷心的樣子都沒有。