第465章手把手教左門長六庫仙賊

最新網址：bixiashenghua看了《黃帝陰符經》，有所領悟…聽了左若童之言，張之維陡然來勁，道：

“三一門內，有《黃帝陰符經》的注本？”

《黃帝陰符經》乃華夏文明的開創者，炎黃子孫的始祖——黃帝所著。

同時，黃帝也是異人之祖，可以說，煉炁一道，因他而起。

在黃帝留下的許多典籍中，《黃帝陰符經》無疑是其中的集大成者，因為它主殺伐，據說裡面記載了很多種殺生大術。

不過，由於時間太過久遠，《黃帝陰符經》的原本早已不知所蹤，甚至就算存在，只怕也沒人看得懂。

因為黃帝時期所用的文字，比甲骨文更為古老，甚至文字都是黃帝命令倉頡造出來的，所以，以那個時期的文字記載的《黃帝陰符經》具體是怎樣的，已經沒人說得清了。

現在異人界流傳的那些陰符經的內容，都是注本，這種注本有幾百種，各種說法都有，是真是假也很難辨。

其中，龍虎山道藏殿裡，也收藏了一些，張之維也曾研讀過，雖然沒從中得到什麼不得了的法術神通，但或多或少都有一些收穫。

如今聽到三一門也有，心裡自然好奇。

左若童點頭道：“三一門主張三教合一，對三教的經典，自然也是有所收藏的，至於《黃帝陰符經》的注本，我這裡也有十來家，其中最具價值的，當屬朱熹留下的注本！”

說著，左若童起身，從石壁上的書架上拿出一卷古樸的經書遞給張之維。

張之維伸出雙手，鄭重接過，由不得他如此重視，要知道，朱熹可是三教裡的儒教大能，號紫陽，名號和道教大能紫陽真人張伯端一樣。

巧合的是，兩人所主張的理念也很相似，都秉持著“形而後有氣質之性，善反之，則天地之性存焉”的想法。

紫陽真人張伯端留下的東西，能搞出甲申之亂，那紫陽先生朱熹呢？

張之維打開經書翻閱起來，經書不長，也就聊聊幾百字，即便是細細品味，也花不了多少時間，看完一遍後，張之維沒有說話，閉目沉思。

左若童注意到張之維的表情，頓了頓，笑道：“之維小友聽見朱熹二字，是不是還以為他留下了什麼驚世之作？”

張之維睜開言論，點了點頭。

左若童沉吟片刻：“要說驚世之作，或許也算得上，只是我這種凡夫俗子，並不能完全領悟罷了。”

張之維雙手把經書還給左若童，道：“確實是朱熹所留，要說看了沒收穫，那自是不可能，但要說有收穫，卻也不明顯，給人一種霧裡看花捉摸不透之感！”

張之維思忖了一下，總結道：“我只能說，正常的道藏經書裡，應該闡述有‘道’與‘法’。”

“‘道’是道理，‘法’是手段，道法自然，方可完整。”

“但此書做過閹割，去除了其中‘法’的部分，只留下了部分闡述‘道’的部分。”

“而‘道’應該是建立在‘法’上面的，是‘法’的延伸，因為沒有‘法’，所以此卷經書給人一種頭重腳輕之感。”

“但即便它再怎麼空，它記載的‘道’是存在的，所以，看它也是會有收穫，修為越強，境界越高，收穫也就會越多。”

“但這會有很大的滯後性，特別是在修為尚淺的時候閱讀它，滯後性也就會越大。”

“因為很多事都是在懂了之後，才後知後覺的想起，自己所領悟到的，其實和經書上所闡述的一樣，只是當時眼界低，沒能參透罷了！”

張之維闡述了一下自己的看法。

左若童點了點頭道：“確實是這樣，不過，我在修行逆生時，有好幾次迷惘不知前路，都是在讀了這卷經書之後，給了啟發，腦中頓生想法，有了新的領悟，包括這次也是！”

左若童翻開經書，指著其中一段說道：“其中，讓我深受啟發的是這段，天生天殺，道之理也，天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三材既安。故曰：食其時，百骸埋；動其機，萬化安…人知其神之神，不知其不神之所以神…！”

張之維沉思起來，開篇的“天生天殺，道之理也”這句話的意思，是天地衍生出萬物，又讓萬物走向終結，這是世間規律，是天地的“道”與“理”。

而在這段話中，有兩個概念非常重要，一是三盜，二是三才。

三盜，指的是天地、萬物、人。