第387章秦嶺深處,無根生和張之維命運節點

秦嶺深處，二十四節通天谷的山洞內，無根生對著張伯端就是一頓破口大罵。

因為這段石刻的後面寫著

——此《悟真篇》中所歌詠大丹、藥物、火候細微之旨，無不備悉，倘好事者夙有仙骨，觀之則智慮自明，可以尋文解義，豈須伯端區區之口授耶。

如此，乃天之所賜，非伯端之輒傳也，其如篇末歌頌，談見性之事，即上之所謂無上妙覺之道也。

然無為之道……

此後若有根性猛利之士，見聞此篇，則知伯端得聞達摩、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟萬法也；如其習氣尚餘，則歸中下之見，亦非伯端之咎矣。

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這段話的意思是，上面的石刻是《悟真篇》，裡面記載著道家金丹之道的所有細節。

如果有興趣鑽研之道的人，仙資非凡，悟性絕佳，在看了這石刻的內容之後，一定會心胸澄明，且無師自通，這算是上天賜予對方的福分。

如此一來，就不需要他張伯端口傳親授，也不關他張伯端的事，就算有天譴，也譴不到他張伯端的頭上。

不過，《悟真篇》並沒有涉及到了明心見性的無上妙覺之道，也就是無為之道。

此道在於用平常心去看待外物，不管是外界的影響，還是內在的影響，都不能左右自身，如此一來，領悟悟真篇就不會造成偏差。

但無奈，凡夫俗子的緣份和業報各有厚薄，本性慧根也有利鈍，很多人無法保持本心，受妄念影響，往往聽到一句話，就會造成很多種理解。

所以釋迦牟尼、文殊等人所傳的法門，到了被傳授者的手上，就會有很大差別，存在很大的弊端。

以後若有慧根悟性猛利的人，見到他所留之物，就會知道他張伯端已得到了達摩、六祖最上乘的傳承，領悟到了他們全部的精妙，他張伯端留下的東西，可以悟成萬法也。

但如果後來的練炁者資質愚鈍，沒有領悟到他留下的最上乘的思想，只領悟到了他的中下之見，那他所修出的錯誤，惹出的禍端，與他張伯端無關。

“這有點無恥了！”

無根生看著張伯端所留言論，再回頭看向洞口。

從這裡，他可以窺見外面山谷的一角，自然也能看到山谷上密密麻麻刻著的紋路。

那些紋路看似雜亂無章，但從任何角度，任何局部去觀察，灌輸給觀者的信息都是一致的。

雖然有些抽象，但更質樸，可以引起來自意識深處的反饋，引導著人體內炁息，暗照某個法門自動流轉。

這個法門叫“三車力”，不是什麼高超手段，甚至可以說是不值一提低劣法門。

但外界流傳的法門，無論是何種，都有受眾，都講資質，不是人人都能練。

可唯獨張伯端搞出的這個叫“三車力”的修行功法，卻適用於所有人。

任何人進入這個山谷，都會自動學會這“三車力”，打通任督二脈，得炁成功。

“我來這山谷也有好幾次了，每次都驚歎於它的鬼斧神工，無論是外面的炁局，還是裡面讓人無師自通學會三車力的紋路，都讓人歎為觀止。”

“紫陽真人張伯端，無愧於後天異人之祖的名號，他也是一個有道有術的第四類人。”

“無論是師門的懲罰，還是外界的勸誡，亦或是內心不斷生出的念頭……”

“都不能撼動他的思維，左右他有教無類，好為人師的本性，他甚至都不覺得自己有錯！”

“在明白了自己的‘道’，知道了自己的‘道’會讓世間大亂，但依然堅守，雖不仁，但有道！”

無根生嘆息了一聲，罵歸罵，但紫陽真人的本事，他還是給予承認的。

憑藉一人之力，打造出如此神奇的山谷，說他比肩達摩，比肩佛教六祖，一點也不為過。

可越覺得這山谷的神奇，也就越覺得它的可怕。

身懷利器，殺心自起，如果這個世界上，人人都能得炁，人人都能變成異人，那將多麼可怕？

那又會多出多少“有術無道”的人？

何為有術無道？

全性門人就是！

譬如那惡童李慕玄就是其中一個，是非對錯先放一邊，你不能和他唱反調，你也不能兇他，準確來講，就算沒人兇他，他如果認為你的語氣是在兇他，他也要搞伱的！