第 77 章 念奴嬌14

皇宮裡。




趙禎向著皇后打趣：“這蘇軾，竟是格外的......鮮活？”




【據說河豚是有毒的，很考驗技法，蘇軾為了吃真的挺不管不顧的。這時候我又想起某次看到一個片子，名字就叫“在下東坡，一個吃貨。”蘇車把手真是聲名在外啊！】




“噗——”不少人當場笑出聲來。




客棧裡，接連遭受暴擊的蘇軾無奈了：“就這一件事，也值得反覆說道？”




不就是稍微重了點口腹之慾嗎？至於這樣反覆說麼？後人是有多無聊才會關注他吃了什麼啊！




蘇軾顯然是忘了，比起歷朝文人的雜錄筆記，後世流行的網絡段子不過是灑灑水而已。吃瓜——一種流傳幾千年的民族傳統。




唐朝。




看熱鬧不嫌事達的劉禹錫笑得開懷：“聽其意，楚姑娘提到的那‘片子’應是講述蘇軾與各項美食的不解之緣？倒有些像雜談食譜了，若能一觀，倒是聊可解頤。”




“夢得兄說得是。”




柳宗元略略應了一聲，還在想著未曾發生的貶謫之事，有些心不在焉。劉禹錫哪不知道他在想什麼？無聲地在心裡嘆了一口氣，好友這性子，太易摧折了些。




【




但轉念一想，熱愛美食，何嘗不是熱愛生活呢？他初到黃州，明明滿心積鬱，還是能寫出“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”的句子。




後來將去，他又作了一首《滿庭芳》，起筆沉痛：歸去來兮，吾歸何處，萬里家山在岷峨。




岷峨，是岷山和峨眉山的合稱，在四川境內。這兩座山大家也很熟悉，峨眉派嘛。前面的岷山就是《七律·長征》裡提到的，更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。】




客棧。




蘇軾對家鄉風物還是很敏感的，微一沉吟道：“以詩注詞，只有一種可能，便是這首詩流傳極廣，看來後朝人才輩出啊！”




“更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。岷山雪浪千里，險拔高峻，觀其意，那三軍......翻過岷山了？！”蘇洵的聲音調微微提高。




這......蘇軾蘇轍兩兄弟聞言也是一愣，翻過岷山，這得是多強悍的毅力？！




漢朝。




劉徹也開始尋思了：“長征......長者遠距，看樣子這詩是這支軍隊的主帥所作？”




就是不知道這次長征到底有多長了。




堂下的衛青眼中精光流轉，他不善詩文，但這句詩直白平易，更兼豪氣干雲。千里雪山豈是等閒好過的？竟還能有“三軍過後盡開顏”的豪氣，這首詩的主人定然是個豪傑將帥！




英雄惜英雄，衛青有一瞬間的神往。




【蘇軾是四川眉山人，以岷峨借代故土。他說故鄉遙遙，我何日才能回去呢？接著，他又說：百年強半，來日苦無多。人生比不過百年，我如今已經是四五十歲的年紀了，人生將半，未來可能沒有多少日子了。他的哀傷是那樣真切，令人不忍卒讀。】




底下的人紛紛嘆了一口氣，那些羈旅在外的官員士子更是深有感觸，沉痛地低下了頭。




【不過緊接著他話鋒一轉：坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。他在黃州過了兩個閏年，可見是待了很久，連自己的孩子說話都帶上黃州口音了，馬上就要變成半個黃州土著。




山中友，是說他在黃州交的朋友。蘇軾的朋友很多，文士官員、僧侶道士、農夫耄老、販夫走卒，他們每逢社日都會殺雞殺豬，請蘇軾去喝酒。




人情慰寂寥，黃州到底還是治癒到了蘇軾。雖然在《後赤壁賦》裡，他的心中仍有些不平靜，但我們將它稱之為療救過程中固有的反覆。】




【黃州風物到底是溫暖了他的，一個寥落的州縣，接納了一個傲世而又彷徨的靈魂，蒼冷山色聽見了那個寂寞的靈魂在長夜裡的悲鳴，也看到了他的徹悟。




後來的蘇軾仍在波折，有天子近臣的榮耀，亦有惠、儋二州的寂寥，可蘇軾似乎總能開解自己。於是在惠州，他說日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人；在儋州，他說九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生；他始終相信，此心安處是吾鄉。】




此心安處，是吾鄉。




靜靜的夜空裡，詩歌的餘韻悠長。




東晉，潯陽。




陶淵明這一生見過許多人，也從水鏡裡見到後世的許多人。李白的瀟灑、杜甫的沉鬱、白居易的風流、郁達夫的悲切......可卻從來沒有見過蘇軾這樣的人，他和許許多多後來者一樣仕途蹭蹬、浮沉風波，可卻超越所有人找到一條新路。




心安，心安。人生何求，但求心安。就像他的心安處，便在潯陽的南山菊色。




“好一個蘇軾！”




他猛然大喝，渾濁的眼中已有淚光閃爍。




唐朝。




王維再一次說出了自己的感嘆：“蘇軾，有大智慧。”




旁邊的裴迪嘆息著點頭：“我平日不懂你說的什麼佛緣，但此番，我算是知曉了，蘇軾確實是超脫之人。”




他想起水鏡先前所說的後情，斟酌著道：“你後來選擇隱在輞川，也是因為心安吧？”




王維淡淡一笑，並不作答。他默唸著那句“此心安處是吾鄉”，心想，蘇軾不愧是交友廣泛之人，連自己都相同他做朋友。




【蘇軾的痛苦怎麼不真切呢？百日牢獄之災的驚惶、一朝跌入泥潭的寥落、半生輾轉的滄桑......他也不過是古代失意文人中的一個，不能因為他是蘇軾，就認為他必然不痛苦，他解脫得輕易。可是也正因為他是蘇軾，他才能一次次在痛苦中堅守。




於是我們後來寫蘇軾，是樂觀曠達；我們寫“人生如夢，一尊還酹江月”，是他痛定思痛後的灑脫。中國古代文人有樂觀，有悲觀，可只有蘇軾是達觀。它或許不是滿面笑容，但卻眉宇舒朗、面相平和。




說到這裡，不知道大家會不會想起第一單元錄入的一首詩，《峨日朵雪峰之側》。】




楚棠將這首短詩貼在屏幕上，看清內容的眾人面面相覷——




詩？




“看樣子又是他們的新文學了。”




歐陽修搖了搖頭，這新文學，著實是太令人費解了些，饒是他忝列文壇魁首，也看得雲山霧罩。




【當年，詩人昌耀因為某些意外被流放到青海，長久的寂靜與悲苦讓他深思。詩中的攀登者，正是詩人心靈圖景的具象化，登山，喻指著詩人對理想的追求。詩人渴望有雄鷹、雪豹這樣強大的生命與他為伍，但陪著他的，只有一隻小得可憐的蜘蛛。




雄鷹和雪豹或許是詩人理想的自己，而蜘蛛，是現實的自己。但蜘蛛到底還是攀上了巖壁，弱小的生命也可以享有自然的快慰，和理想的光輝。




詩人沒有因為自身的寥落、弱小放棄攀爬，而是一再堅持、頑強抗爭，只為心裡那座雪峰、為他的理想。對心靈的堅守，不外如是。蘇軾，堅守住了自己心靈的高度。】




北宋。




蘇軾站在原地神情微怔，他是自信的。“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。”他確信這是自己的詞，因為自出川那日起，他確實是抱著這樣的志向的。陡然聽到仕途的波瀾，他鬱結的，亦不過抱負不得實現而已。




四十五十無聞焉