第43章 故都的秋1

李陵聽罷怔怔不能言，皇恩深重，自己竟是做了投降之人，又累及老母與旁人，無論究其如何，青史上總要記上一筆。他苦笑一聲，蘇武之志，總非常人。




未央宮。




猶自生氣的劉徹臉色仍然不太好，得知李陵未來會投降的消息，幾乎立刻就想把他和李廣抓來問罪，聽到這番解釋心裡的氣才消了幾分，但嘴上還是有些不高興。




"哼，投降之人，朕略作懲處怎麼了。"




一旁的衛青沉默不語：殺全傢什麼的，好像，也不是“略作”吧!太極宮。




李世民略略嘆息：“李陵身陷重圍強戰不敵，其功仍有可書之處，後來種種，亦是令人唏噓。”南宋。




垂老的辛棄疾悵然長吟："將軍百戰聲名裂，向河梁、回頭萬里，故人長絕。"中唐。




白居易有些不以為然：“不死於王事非忠，生降於戎虜非勇，棄前功非智，召後禍非孝，李陵比之蘇武，自有云泥之別。"




【順帶一提，班固還沒來得及將《漢書》寫完就去世了，他的妹妹班昭受命幫他完成了餘下的部分。




班昭才學很高，當時的皇后和貴人們都視他為老師，後來鄧太后臨朝，還特許她參與政事。




但是吧，姐姐不該寫那本《女誡》啊!無論當時她的用意如何，後來這本書都被男權社會用作了施諸於女性身上的精神枷鎖，延及千年，直到五四時期才開始有所鬆動。】




未央宮。




劉徹的眼神又犀利起來，一字一頓： "太、後、臨、朝




。"




不怪他警覺，從呂后專權開始，皇家便對這類事極為敏感。即使是他，登基之初也曾受制於竇太后，其中滋味，他最有感觸。蓋因太后勢大，外戚也定然趁機做大，如此，又焉有人將皇帝放在眼裡?若趁機生亂……




他心下微沉，又想起西漢、東漢之說，一時對大漢的將來充滿擔憂。




咸陽。




嬴政聽到太后臨朝臉色也有些不好，但畢竟不是大秦的事，他也犯不著憂心，倒是對水鏡中所說的班昭生出幾分讚賞。他沒有太多男尊女卑的想法，只覺班昭既可修史又有參政之才，倒比一般男子還要優秀幾分。




憶及先前提到的謝道韞，贏政不禁想，後世如此，不知大秦是否也有些卓越女子。




不過.…




"男權社會，是指男性主導?五四時期有所鬆動，這個五四，可有何特殊含義?"他凝眸，那種隱然心驚的感覺又出現了。




漢朝。




班固既感動又敬佩： “妹妹，是為兄該謝你，你替為兄完成了史書的修撰，又得皇上及宮中諸貴人深恩，班家以你為榮!"




班昭同樣又是驚喜又是詫異，水鏡裡說的真的是她嗎?她未來竟能替兄修史，還參與朝政?!




此時的她畢竟年紀尚小，已然激動得兩頰通紅： “兄長不用言謝，修史亦是父親的志向。可是，太后為何會臨朝呢?楚姑娘為何又說我不該寫《女誡》,男權社會又是什麼意思?曲和順從，女子之道，難道不是對的嗎?"




她將問題一股腦的拋出，想要面前的兄長給她一個答案。




班固沉默不語，水鏡中的後半段話令人心驚，他熟讀史書，又關注漢事，太后臨朝，豈非外戚專權?難道大漢又出了一個呂后?




班昭見兄長目露思索，乖乖地沒有說話，一雙澄澈的眼睛卻是眨了眨，她看不到楚棠的樣子，但早就對這個只聞其聲，不見其人的後世女子產生了好感。




她讀詩明史又妙語連珠，品評歷代而毫不見卑弱，無論是現實還是書史，班昭都未曾見過這樣明朗的女子。可她在提起《女誡》之時的嘆息是那樣明顯，雖不甚明白“男權社會”之意，但，自己的一本書竟成為了女性的千年枷鎖，豈非是害了歷代女兒?




覆在袖子下的手指輕輕絞起，班昭暗




暗下定決心，修史可以，《女誡》什麼的，就不寫了吧?




當然，宋明兩朝的有些儒生卻是不服氣了，他們忌憚楚棠背後的“神仙”,不敢破口大罵，說的話卻依然不怎麼客氣：




"《女誡》是女子典範，為女子者，自當卑弱敬慎、曲從和順，竟被汙為精神枷鎖，何其無知也?!"




"不錯，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，這是女子的天理! 《女誡》、 《女則》,自是閨閣嘉作，怎可妄加批駁?!"




【五四運動是一場思想解放運動，如春秋時期的百家爭鳴，這一時期，無數思想活躍，同時也誕生了大家耳熟能詳的革命先輩、文學大家。我們今天要學習的課文，正是出自五四時期的明星作家、新文學史上濃墨重彩的人物——魯迅……先生的粉絲郁達夫之手。】




楚棠特意賣了個關子轉折，鑑於當代學生對迅哥兒的恐懼，她沒有率先就去挑戰魯迅的作品，好歹先適應一下。




然而，這一連串的話卻是使諸天萬朝的人紛紛警覺，尤其是剛剛便對“五四時期”有所考慮的嬴政。




春秋時期百家爭鳴，各種學說湧動，俱以訴求諸侯，這種盛況自然造成了人心的浮動，極不利於國家穩定。楚棠用五四類比春秋百家，並將之冠以“思想解放”之名，聯繫她之前提過的男權、封建，莫非這思想解放，指向的是整個古代?!




未央宮。




劉徹的表情也凝重起來，浮動的思想不利於國家的穩定，他近年也在思量可有何學說能將天下收於一心。楚棠對皇帝的態度不同尋常，他在水鏡裡也曾見過後世的“皇帝”,一身樸素，極不起眼。




這五四的思想解放，到底是“解放”到何種程度?後世，還有皇帝嗎?太極宮。




李世民暗白思量：湯武革命，順乎天而應乎人。這是《易辭》中的話。成湯代夏、武王伐紂，二者皆以武力推翻前朝，楚棠所謂“革命先輩”,莫非是湯、武一類人物?




莫名的，他們對接下來要講的課文升起一絲警惕。




當然，並不是所有人都能考慮這麼多，比如有的文士就關注到了最後一句話：




“明星作家，新文學史，雖不知全貌，但能載入史中，一定也是一位大才吧!不知道比起李杜如何。”




“




李杜是何等人物，哪裡是能比得的?水鏡說這郁達夫是魯迅的粉絲，就是前面提到的魯迅?那幾句詩完全不成樣子嘛!他的粉絲能好到哪裡去?"




“我倒是覺得魯迅那幾句詩不錯，雖不通形勢，但冷峭深沉，郁達夫寫得應該也不錯吧?”




中唐。




白居易怔愣片刻才回過神來： "怎麼就是郁達夫呢???"




他呢?!《琵琶行》呢?!不是說《登高》的後面是《琵琶行》嗎?!郁達夫寫的能有我好嗎?!




唐宣宗李忱同樣不爽： "怎麼不是白樂天?!"




白樂天的詩寫得多好啊! “童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”他的《琵琶行》就是千古絕唱!




李忱在心中將白居易的《琵琶行》回顧了一遍，又冷哼一聲。朕倒要看看，郁達夫能寫出什麼樣的作品，竟搶了白樂天的先!




畫面變換，水鏡上出現一段硃紅的城牆，城牆右側垂下一簇金黃的銀杏葉，正中間是幾個大字：《故都的秋》——郁達夫。




白居易眼中劃過一絲疑惑，這個名字，看起來不太像詩，莫非是其他文章?