第 31章 夢遊天姥吟留別10

渾噩的潘岳悚然一驚，難道自己，真的錯了?




【千百年來，對李白的討論不休。有人覺得李白雖然說自己多麼多麼厲害，但他的性格其實不適合做官，政治才能也有待商榷。比如說，五四時期的胡適在編寫《白話文學史》時就普這樣闡述：




“然而李白究竟是一個山林隱士。他是個出世之士，賀知章所謂‘天上謫仙人’。….…他的高傲、他的狂放，他的飄逸的想象，他的遊山玩水，他的隱居修道，他的迷信符篆，處處都表現出他的出世的態度。……所以我們讀他的詩，總覺得他好像在天空中遨遊自得，與我們不發生交涉。




他儘管說他有濟世、拯物的心腸，我們總覺得酒肆高歌、五嶽尋仙是他的本分生涯，濟世、拯物未免汙染了他的芙蓉綠玉杖。"




大家覺得他說得有沒有道理?李白是不是生來就不適合也不願意做官?】




興慶宮。




李隆基將水鏡上的文字看完，點點頭，沒好氣地表示贊同： “說得沒錯，李白本便不適合做官，所以朕才放他離開，且去做他的謫仙人。"




他想起水鏡開頭的那段視頻，貴妃研磨，力士脫靴，貴妃研磨應是戲說，但力士脫靴……李隆基的眼睛掃過身側的高力士。




高力士雖是宦官，但才能了得，還曾幫他平定韋后與太平公主之亂，後官至大將軍，在諸皇子面前亦是爺爺輩的人物，若李太白當真讓他脫靴，那便是狂妄無知至極，這樣的人又如何堪當大任?!




說白了，這些都是官場法則，一點官場法則都不懂的人，憑什麼當官?




李隆基覺得胡適這段話實在說得在理。




齊地。




杜甫當下不平道： “太白兄有濟世拯物之懷，高才高行卓蘋不群，惜哉不與時遇，如何就是盛名難副不適合做官了?"




北宋。




蘇軾微微皺眉： "這胡適既然修文史，該是個有見地的人物，怎的這段話說得如此淺薄?"




李白雖修習縱橫之術，又有道家風神，但骨子裡仍是有兼濟天下的情懷




，怎麼能如此武斷的認為他不合適也不願做官?




蘇轍也覺得這段話有失偏頗： “太白並未有一展才華之機，是否適合，能力如何，確實不宜如此武斷地結論。"




長安院落。




賀知章臉色也不太好，李白是他舉薦的人，他便是看中了李白的才華，認為對方能接替自己，才屢屢在聖上面前進言，這人直言李白不適合做官，豈不是在說他賀知章看走了眼?




"簡直胡言亂語!"




李白笑呵呵地給他斟了杯酒： “賀監勿氣，千載評說見仁見智，何必動怒呢?”賀知章沒好氣道： “你這是認下了?”李白搖搖頭： “我覺得我還是願意做官的。”至於適不適合……他輕輕和賀知章碰了一下杯，但笑不語。




三國。




心情終於平復的曹操可算是能跟上水鏡的思路發表意見了：“要我看這話說得就不對，若那玄宗肯讓李白參與政事，讓他寫些詔書檄文，也比淨詠誦美人強啊!"




他想起建安五年，袁紹帳下才士陳琳所作的《為袁紹檄豫州文》,那真是才氣縱橫酣暢淋漓，他讀罷不覺驚出一身冷汗，連頭風都好了。




後來鄴城告破，陳琳被俘，他愛其才，任命其為司空軍謀祭酒，管記室，軍國檄文多出於陳琳之手，陳琳也從不普讓他失望。




想到這裡，曹操又道： “我若讓孔璋詠誦美人，猶覺得折辱，李太白才學更甚於孔璋，這玄宗真是不知惜才啊!對待才士，他不如我。"




沉浸在自己未來悲慘經歷中的曹植掀起眼皮看了自家爹一眼，默默閉上了嘴，父親這動不動就要和人比上一比的毛病到底是什麼時候染上的?




漢初。




劉邦咂摸了一下： “乃公怎麼覺得，這李白生錯了時代?”咸陽。




贏政表示贊同，不知怎的，李白總讓他想起普經的那些人物，比如管晏、比如魯仲連，比如張相。與其說李白不適合做官，倒不如說他不適合那個時代。




【要弄清這一點，我們可以對李白的生平及政治理想做一個簡單回顧，大家看ppt。】




【首先是李白的人生經歷。5歲-25歲，是他的讀書與置中游歷期，蜀中道教氣氛濃郁，生活其中的李白自然而然也受到了道教的影響；




大約在十八歲的時候，李白隱居於大匡山，跟隨趙蕤學習縱橫之術，所以他的身上當然也帶有縱橫家的印記：




蜀中還有任俠風氣，據說李白劍術也很了得，所謂“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。”戰國時期的俠士風概對李白也很有影響。】