白色的木 作品

100. 挾貓貓以挾令大學生!

    兵部司務想了想:“那我可以去證明《古文尚書》知名度高,荀子沒聽過就是荀子孤陋寡聞,再然後,通過這個打你的學說,說你的學說裡,核心觀點是荀子孤陋寡聞。”

    許煙杪瞪大眼睛。

    兵部司務興致上來了:“如果你被套上這個觀點,那往後你就沒辦法在辯經上使用荀子的一切觀點。”

    他孤陋寡聞,那以他的觀點做出的論據,肯定有能被反駁的地方,雖然我還沒找到,但我不用找了,因為,你親口承認了荀子孤陋寡聞啊!

    ——以子之矛,陷子之盾

    許·辯經小白·煙杪眼睛瞪得更加圓溜了。

    【這不就是槓精嗎!】

    他恍然大悟。

    【原來辯經就是槓精中門對狙啊!】

    ——然後又在心聲裡逼逼叨叨一大片,反正整個朝堂都知道“槓精”是什麼意思了。

    古文學派:沒錯!今文學派就是槓精!

    今文學派:怎麼,辯不過別人就說別人是槓精啊?

    今文學派挑釁:“如何?可曾想到法子證明?別掙扎了,《古文尚書》就是偽書。”

    古文學派的人嘴角微抿著,大冬天的,焦慮到鼻尖沁出汗珠。

    權應璋沉吟片刻,腦中好似有一殿之書,一篇又一篇典籍頁面翻過,只為了尋到那隻言片語,做出反駁。

    “《荀子》言,故書者,政事之紀也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀也。”

    還真的讓他找到了。

    “詩者,《詩經》也;禮者,《禮記》也;如此,書者,《尚書》也。荀子以《尚書》為記錄政事之言,而‘人心之危,道心之微’是為釋意‘人心應時時戒懼,道心應養至精妙’,與心性有關,與政事無關,荀子自然會引專言心性的《道德經》,而非記錄政事的《尚書》……”

    權應璋侃侃而談。

    這回輪到今文學派那邊被辯到了。

    而古文學派的人給大佬歡呼:“不錯不錯!就是這樣!權公才高八斗!權公學識淵博!權公光耀古文!”

    今文學派:“我還有一問,《古文尚書》敘述黃河浮於積石,發掘《古文尚書》之人做出註釋,言積石山在金城西南,河所經也。然而,金城郡設立在此人去世之後,為何他能知曉自己去世後的郡名。”

    古文學派的人額頭冒汗。

    權應璋:“發掘《古文尚書》之人乃孔子後裔,《孔叢子》言‘先聖遺訓,壁出古文……吾家世世獨修之也’,亦有人稱《尚書》為孔氏傳。既是世世代代修之,金城郡自然為後人追書之言!”

    今文學派:“我還有一問……”

    權應璋:“此問荒謬,吾以一言為證……”

    今文學派:“我還有一問……”

    權應璋:“我亦有一答……”