出走八萬裡 作品
第395章 金剛 羅漢 菩薩
“天人道!”陳洛和雲思遙對視了一眼。
佛門說輪迴,便是以六道為橋樑。其中分為三善道:為天神道、人間道、修羅道;三惡道:畜生道、餓鬼道、地獄道。
“小友瞭解佛門嗎?”崔山闕問陳洛,陳洛楞了一下。
你要是說那個“慈悲”的大乘佛教,我是瞭解的。你要是現在西域那個疑似被天魔奪舍的佛道,那我可就不瞭解了。
陳洛微微搖頭:“儒道兩門前輩和師兄師姐將我保護得很好,和佛門並沒有太多的接觸。”
雲思遙也插話道:“我家小師弟的武道和佛門有些經義相沖,故而我等沒有和他詳細解釋。”
崔山闕點點頭:“我崔家自六祖之後,對佛門多有研究,要說清這六道主的問題,非得從佛門說起,僭越了。”
崔山闕說僭越,是指陳洛既然有師門,這種指點的事情該當由竹林來做,如今他要當著雲思遙的面向陳洛解惑,有些不合禮。
“得崔前輩指點,是小師弟之幸。”雲思遙頷首還禮,那落在崔有度身上的挾持力量象徵性地減少了一點。
崔有度感覺自己這個崔氏家主屬實沒有什麼面子了。
“姑妄言之。”崔山闕清了清嗓子,“佛門之修,與儒門道門都有不同。”
“佛門三境:金剛、羅漢、菩薩。”
“金剛分為九品沙彌,八品苦行,七品開悟。”
“沙彌境時,與凡人無異,初讀佛經,感悟輪迴真意。”
“苦行境,便要從上師處領一戒,持戒遠行,將那戒化作業力,方有術法之效。”
“在苦行境中,去領悟那戒持中的一絲精髓,得一脈菩薩智慧光,便是開悟了。”
說到這裡,崔山闕輕輕一笑:“第一個大境界,儒、佛、道殊途同歸,其實都是看書、明理、吸收。”
“及至第二大境界,羅漢境時就有了差別。”
“六品殺賊羅漢,殺心中賊,去煩惱絲。這個境界是佛門殺意最顯的一層境界,煩惱有內,殺不去則成心魔;煩惱有外,殺不盡則無法更近一步。有佛門中人將內心之賊落在外界,便不是殺賊,而是殺生了。”
“五品無生羅漢,又叫敢死羅漢,到這一境界,佛門修士就要去感應輪迴。他們幾乎都要尋死一遭,與生死大恐怖中去領悟輪迴奧秘。領悟了,就晉入下一品,不領悟,那就只能繼續在生死邊緣試探,直到真正死亡。”
“無生羅漢之上,就是四品應供羅漢。顧名思義,應供應供,是要受人供奉的。所以這一品級的佛門修者,最愛在人世中游走。詭詐術法,假慈假悲,尋求與眾生建立因果相連,收眾生靈光玄奧之力。這股力量,佛門內部稱為願力,對外則說香火。”
“大玄之所以排佛,就是因為這應供羅漢修行太過詭異,奪人族族運於一人之身,太傷世俗。目前大玄依然只是允許苦行金剛行走大玄,無生羅漢入玄必須接受文昌閣之管束,否則一旦發現,直接擊殺。”
說完羅漢境界,崔山闕明顯停頓下來,似乎在斟酌用詞,過了片刻,才緩緩開口。
“佛門第三大境界,菩薩境。”
“此境界,相當於儒門大儒,道門道君。”
“三品法相境,收信眾願力凝聚一道金身法相。”
“佛門經義自有奧秘之處,三品菩薩可以驅使法相入冥土,以輪迴真意侵染一方冥域,號稱淨土。淨土獨立於冥土規則之外,成為三品菩薩的化外之地。”
“但是法相入冥,時時也被冥土排斥,需要願力來抵消。所以如今的菩薩,建立地上佛國,歸根結底也是為了入冥法相提供支持。”
佛門說輪迴,便是以六道為橋樑。其中分為三善道:為天神道、人間道、修羅道;三惡道:畜生道、餓鬼道、地獄道。
“小友瞭解佛門嗎?”崔山闕問陳洛,陳洛楞了一下。
你要是說那個“慈悲”的大乘佛教,我是瞭解的。你要是現在西域那個疑似被天魔奪舍的佛道,那我可就不瞭解了。
陳洛微微搖頭:“儒道兩門前輩和師兄師姐將我保護得很好,和佛門並沒有太多的接觸。”
雲思遙也插話道:“我家小師弟的武道和佛門有些經義相沖,故而我等沒有和他詳細解釋。”
崔山闕點點頭:“我崔家自六祖之後,對佛門多有研究,要說清這六道主的問題,非得從佛門說起,僭越了。”
崔山闕說僭越,是指陳洛既然有師門,這種指點的事情該當由竹林來做,如今他要當著雲思遙的面向陳洛解惑,有些不合禮。
“得崔前輩指點,是小師弟之幸。”雲思遙頷首還禮,那落在崔有度身上的挾持力量象徵性地減少了一點。
崔有度感覺自己這個崔氏家主屬實沒有什麼面子了。
“姑妄言之。”崔山闕清了清嗓子,“佛門之修,與儒門道門都有不同。”
“佛門三境:金剛、羅漢、菩薩。”
“金剛分為九品沙彌,八品苦行,七品開悟。”
“沙彌境時,與凡人無異,初讀佛經,感悟輪迴真意。”
“苦行境,便要從上師處領一戒,持戒遠行,將那戒化作業力,方有術法之效。”
“在苦行境中,去領悟那戒持中的一絲精髓,得一脈菩薩智慧光,便是開悟了。”
說到這裡,崔山闕輕輕一笑:“第一個大境界,儒、佛、道殊途同歸,其實都是看書、明理、吸收。”
“及至第二大境界,羅漢境時就有了差別。”
“六品殺賊羅漢,殺心中賊,去煩惱絲。這個境界是佛門殺意最顯的一層境界,煩惱有內,殺不去則成心魔;煩惱有外,殺不盡則無法更近一步。有佛門中人將內心之賊落在外界,便不是殺賊,而是殺生了。”
“五品無生羅漢,又叫敢死羅漢,到這一境界,佛門修士就要去感應輪迴。他們幾乎都要尋死一遭,與生死大恐怖中去領悟輪迴奧秘。領悟了,就晉入下一品,不領悟,那就只能繼續在生死邊緣試探,直到真正死亡。”
“無生羅漢之上,就是四品應供羅漢。顧名思義,應供應供,是要受人供奉的。所以這一品級的佛門修者,最愛在人世中游走。詭詐術法,假慈假悲,尋求與眾生建立因果相連,收眾生靈光玄奧之力。這股力量,佛門內部稱為願力,對外則說香火。”
“大玄之所以排佛,就是因為這應供羅漢修行太過詭異,奪人族族運於一人之身,太傷世俗。目前大玄依然只是允許苦行金剛行走大玄,無生羅漢入玄必須接受文昌閣之管束,否則一旦發現,直接擊殺。”
說完羅漢境界,崔山闕明顯停頓下來,似乎在斟酌用詞,過了片刻,才緩緩開口。
“佛門第三大境界,菩薩境。”
“此境界,相當於儒門大儒,道門道君。”
“三品法相境,收信眾願力凝聚一道金身法相。”
“佛門經義自有奧秘之處,三品菩薩可以驅使法相入冥土,以輪迴真意侵染一方冥域,號稱淨土。淨土獨立於冥土規則之外,成為三品菩薩的化外之地。”
“但是法相入冥,時時也被冥土排斥,需要願力來抵消。所以如今的菩薩,建立地上佛國,歸根結底也是為了入冥法相提供支持。”