第七一八章 符紋之史

    各種羨慕嫉妒恨的流言蜚語傳遍了雙城，一夜之間出了上百個版本。

    對此，都養不僅沒有鬱悶，反而欣喜。

    原因無他，這些流言或多或少幫忙宣傳符文燈，如今光是訂單就多達四千！

    “看來還要多招幾個人。”

    都養雷厲風行，效率極高，很早之前他就物色了好幾位，只是怕塗師傅忙不過來因此沒有招，現在柴家兄弟掌握了不少基礎知識，讓他們教一教，處理一點簡單的工作不是問題。

    當即，將符文燈售賣一空後，都養立刻離開雙城，前往附近鎮裡把物色好的孩子帶走。

    這些孩子的家人不會反對，反而巴不得交給都養。

    一來能給家裡賺錢，二來當了符文匠就不用上戰場了！

    現在，雖然不是強制性的，但大環境下，男兒不當兵會受到鄙視，要被砸玻璃的。

    小作坊一下從四個人發展到了十個人。

    雖然不多，但效率確實提高不少。

    張天流還是一頭紮在原材料供給上，他並不是為了壓低造價，而是單純的研究。

    符文材料有很多限制，特殊的符文限制很苛刻，哪怕是同樣的材料配比，製作的符文不合規竟然會完全無效！

    符文相傳是神的文字，張天流一直在驗證這一點，結果發現果然如此！

    神不神的他不清楚，但做出不合規的符文的確無效，哪怕只是如寫字多一筆或少一筆，不然就是如“人”和“入”，“己”和“已”，稍有偏差都不行。

    在雙城符文殿裡有過這方面的記載，說是跟留下符文的神有關。

    簡而言之，神如果食草，就不能用筋骨類肉食材料，而食肉的就不能用植物類材料，雜食類的不能用礦石作為材料，如孫猴子由石頭成精的，只能用礦石類材料……

    歸根結底，符文之力來源於神力，但具體是哪位神留下的文字，已經無處可尋。

    陣紋也差不多，而且更難，符文的大小其實沒有規定，而陣紋是有規定的，並且在不同的材料上刻畫的方式也不同，銅器鐵器最好刻印，如九州古人喜歡在銅器上用的饕餮紋，而在這裡，也有許多銅器可有各式各樣的神獸紋，但不是說這些銅器刻上神獸紋就是神器級別的存在，無法與神力產生共鳴的銅器是無效的。